《得道多助，失道寡助》的中心论点是哪句？ 义务教育语文九年级下册（人教版）《教师教学用书》（2003年12月第一版），对《得道多助，失道寡助》的中心论点有两种不同的说法。在“整体把握”部分认为中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”，而在“问题研究”和“练习说明”部分则认为是“得道多助，失道寡助”。两种说法模棱两可，前后不一致，令老师们莫衷一是。本文的中心论点究竟是哪一句呢？ 首先，从作者生平思想看。子，名轲，战国中期国人，思想家，教育家。是继孔子以后儒家学说的代表人物。他曾游说、齐，均不见用。子的政治主是“行仁政”。仁政的具体内容是“省刑罚，薄税”，使民有“恒产”，“养生送死无憾”。提出“道”的政治理想，认为“仁者无敌”，“得其民，斯得天下矣”，“民贵轻”。本文的“得道”，即行仁政，充分的体现了他的“仁政”思想。子主读文章要“知人论世”，文中的“得道多助，失道寡助'”作为中心论点，更能体现作者的政治主。 其次，从文章内容看。文章分两部分来写，第一部分是谈战争，第二部分是谈治国。文章一开始提出论点：”天时不如地利，地利不如人和”，接着以小城环而攻之不胜为例证明“天时不如地利”，以城高兵利粮足不守为例证明“地利不如人和”。第二部分指出，“域民”、“固国”、“威天下”，地利不足恃，武器不足用，要靠“人和”。在当时的条件下，实现“人和”的前提是统治者“得道”，即行仁政。道是治国之本，得道才能人和，人和才能固国。“得道”与“人和”两者比较，显然“得道”更重要。中心论点是作者在文中提出的最主要的思想观点，因此本文的中心论点是“得道多助，失道寡助”。并且，中心论点要能支撑全文，“天时”句只能支撑前半部分，不能支撑后半部分。而“得道”句能支撑全文。再次，从写作意图看。本文的主要意思不是论述战争（从作者介绍可知，子是思想家，不是军事家)，而是想用人们熟悉的事例来论述治国之道，阐明自己的政治主。前面的部分只是个例子。作者为什么要用战争的例子呢？因为战国时期，国与国之间连年征战，人们对这一话题熟悉且感兴趣。作者由有兴趣的话题，再引入自己要谈的主题，这在诸子百家的文章里是用的手法。比如，墨子见公输般先谈“杀人”，意不在“杀人”，而在“止杀”，他的真正目的是劝阻公输般、楚停止战争，体现墨子“非攻”的政治主。战国时的忌，他讲自己与徐公比美的故事，不是只谈家事，而是要齐除弊纳谏。同样，子谈战争，他的真正目的是劝统治者行仁政，宣传自己的政治主。综上所述，本文的中心论点是“得道多助，失道寡助”，“天时不如地利，地利不如人和”是两个分论点。 |
