《桃花源记》课文研读一、整体把握 这篇古文以冲淡凝练、虚实相生、亦真亦幻、回环曲折的笔墨，描绘出一幅自由安乐、恬静自然、美好幸福的人间生活图景。这幅图景给予后世文学极大的营养与影响。例如有《桃源图》诗，苏轼有《和桃花源诗》，维、禹锡、安石等均有《桃源行》诗。“世外桃源”一语，更是成为脍炙人口的成语，至今依然彰显着蓬勃的生命力；在我国文化的衍生过程中，也一直承载着国人对远离都市喧嚣、清静自然生活的美好向往与内心追求；在当前世界文化的大背景下，也彰显着东文明特有的审美追求与社会理想。 作者意在描摹桃花源和谐美好，但文章开始一条很长的溪流，多么神奇而又逼真——— “缘溪行，忘路之远近”，曲径通幽，不知走了多远； “忽逢桃花林”，又是一路烂漫，“夹岸数百步”，不知有多宽，又有多长；一路向前，在“林尽水源”之处，却被大山横阻。兴起的兴致，难免跌落，心生怅然；但“山有小口”，进入后曲折幽狭，不久便“豁然开朗”。溪流、桃林、草、落花、高山、洞口，扫除人间一切尘杂污秽，洁净幽寂，处处显示出大自然内在的静美。这就为桃花源的出现铺垫了充分而自然的条件。 进入桃花源后，作者写得也是笔多曲致，富有波澜。先写园风光， “土地平旷，屋舍俨然，有、美池、桑竹之属”。语言极简洁，却字字真醇，韵味十足。接着写桃花源百姓的日生活状态，劳作、服饰与外人无异，精神状态却是“怡然自乐”。桃花源中人见到渔人这个不速之客，先是“大惊”，随后“便要还家，设酒杀鸡作食”；听完渔人的述说，“皆叹惋”；最后嘱咐渔人“不足为外人道也”。这一系列的变化足以见出桃花源中人的淳朴，又可见他们对自己美好生活的惜，不希望外人来破坏。文章由远及近，步步深入；读者读此文，时而奇，时而喜，时而疑，时而惊……真是跌宕起伏，摇曳生姿。 即便是最后的离开，作者也决不笔墨匆忙，草草了事；而是既与前文形成相关的照应(“既出，得其船，便扶向路”)，又节外生枝(“处处之”)。不仅如此，还“诣太守，说如此”。结果是“太守即遣人随其往，寻向所，遂迷，不复得路”。但事情并未由此便终结，而是又生出一道波澜——— “南阳子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。”子骥是与陶渊明同时代的真实人物，将这样的真人写进去，奇幻的故事中又介入了真实成分，文章便又多一道曲折变化；兼之他不是太守这样的世俗人物，而是一位“好游山泽”的名士，这便又对桃花源的美好意境做了进一步的渲染与补充。但即便是如子骥一般的“高尚士”，也只能是“未果”，桃花源永远隐没在奇山秀水之中，留给世人永远的期盼与无尽的神往。直到此时，文章才悠悠不尽中煞尾。 |
