《大学》《中庸》《论语》《子》《诗》《书》《礼》《易》《春秋》儒家经典知多少四书：五经：第一第二22 《礼记》二则1.结合注释疏通文意；积累文言词语，背诵课文。（）2.体会两篇短文的句式特点，学习运用类比论证的法论述观点。（难点）3.理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想，培养高尚的道德情操。（素养） 《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，战国至秦汉间各种礼仪论著的选集，相传是西汉经学家戴圣编纂的。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其内容分为两大类：关礼乐的一般理论和关礼乐制度。它阐述的思想，括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各面的内容，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇含较丰富的哲学思想。《礼记》与《仪礼》《礼》合称“三礼”。 《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的论著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。所选课文主要谈了关“教学相长”的道理。 《大道之行也》节选自《礼记·礼运》。《礼运》，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。课文是《礼记·礼运》开头部分中的一，是孔子对学生言偃说的一番话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。嘉肴 自强 兑命 学学半 弗学 教学相长 天下为公 选贤与能 矜 讲信修睦 男有分yáoqiánɡyuèxiàofúzhǎnɡwéijǔɡuānmùfèn虽 有 嘉 肴 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰“学/学半”，其/此之谓乎！有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。虽有佳肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！指美味的菜。味美。最好的道理。即使。所以。困惑。自我反思。自我勉励。强，勉励。是互相推动、互相促进的。即《说命》，《尚书》中的一篇。教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩”，教导。表示猜测。 译：即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己 |
