《范进中举》与《孔乙己》比较赏析

《范进中举》与《孔乙己》比较赏析范进和孔乙己都是受封建科举毒害的读书人，同处于穷困潦倒的地位，对社会的摆布同样软弱无力，都迂腐至极，都不会“营生”，都没有一个正常人应有的感性自我；所不同的是，范进终于叩开了功名富贵的大门，而孔乙己直到临死“连半个秀才也捞不着”。——但这只是对两个人物必要的浅层次的理解，他们的性格内涵究竟有差异，两文在写法上又有什么不同呢？一、范进在遭屠户训斥后，还诺诺连声说“父见教的是”，而孔乙己在酒客嘲笑他有偷窃行为时，为什么硬撑着作“你怎么这样凭空污人清白”、“窃书不能算偷”的无力强辩？为范进能“手里插个草标”在大庭广众之下“东张西望”寻人卖鸡；孔乙己尽管饿得“脸色青白”也不肯脱下那件又脏又破的长衫？范进懦弱猥琐，甘受屈辱，一脸自卑相；孔乙己虽穷困落魄，却自称什么“子固穷”，有一股自视甚高的傲气。二、范进中举后，张乡绅忙来拜访。为什么范进明知他无稽的攀附之词，还连称“却幸得老先生门下”？而孔乙己当人们问他“你当真识字么”，明明是戏弄之词，却“认真地显出不屑置辩的神气”？孔乙己浑身透出一股迂阔的腐儒之风；而范进的心灵却熏染着世故圆滑的污浊之气。三、孔乙己穷得将要讨饭，为还把自己少得可怜的一点茴香豆分给孩子们吃？范进在屠户受银假作谦让时，明知从此再也不会要他接济，为什么还说“若用完了，再来向老爹讨着用”？范进是世故虚伪，说着言不由衷的话；孔乙己被扭曲的灵魂中还留存些善的因子。两篇作品除主要人物外，还以人与人的关系无情剖析了社会的病态。范进家的众邻居，在他中举的消息传开后，送鸡送米送酒，出主意想办法为他治疯，屠户在范进中举前后态度也有一个强烈的反差；孔乙己围的酒客不过是把他作为一个笑料，哉？从范进的众邻居和屠户的态度变化中，如果我们可以窥见当时整个社会热衷功名富贵、趋炎附势、庸俗市侩的世态人情，我们也就不难明白范进为什么三十多年醉心于科举考试，一朝侥幸中举竟至于发疯。俗话说“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”，然而咸亨酒店酒客们的冷漠和麻木，是另一种灵魂的枯死，是群体的无痛苦。阔人的凶狠，穷人的麻木，正是全社会对孔乙己的步步紧逼，把孔乙己推上了死路，这就是社会的悲哀。“哀莫大于心死”，灵魂的麻木正是鲁迅竭尽毕生精力去鞭挞的。屠户和酒客掌柜也是刻画得入木三分的艺术形象，屠户打耳光的滑稽表演与掌柜在粉板上写下的孔乙己还欠“十九个”，各有妙处？吴敬梓用屠户前倨后恭的强烈对比来嘲讽整个趋炎附势的丑恶社会；鲁迅则以掌柜对十九个的念叨来解剖病态社会被异化的人们对于不幸