河中石兽教学目标1.识记“圮”“棹”“曳”“湮”“啮”“溯”等字音；积累“阅”“竟”“是”“颠”“究”“物理”“然则”等词义。2.借助注释疏通文意，理解文章内容，把握作者观点。3.理解“实践出真知”的生活道理，培养独立思考的习惯，训练质疑思辨能力。教学重点1.借助注释疏通文意，理解文章内容，把握作者观点。2.理解“实践出真知”的生活道理，培养独立思考的习惯，训练质疑思辨能力。教学难点1.理解“实践出真知”的生活道理，培养独立思考的习惯，训练质疑思辨能力。教学流程一、学习准备——生本对话1.给下列字注音。 圮（pǐ）募（mù）棹（zhào）杮（fèi）湮（yān）啮（niè）溯（sù）欤（yú）2.按拼音填汉字。pǐ于河（圮）木fèi（杮）zhào数小舟（棹）yì断（臆）yān于沙上（湮）yè铁钯（曳）3.结合注释，解释下列词语。(1)山门圮于河（倒塌）(2)阅十余岁（经历，经过）(3)曳铁钯（拖）(4)湮于沙上（埋没）(5)尔辈不能究物理（事物的道理、规律）(6)不亦颠乎（颠倒，错乱）(7)如是再啮（咬,这里是冲刷的意思）(8)据理臆断（主观地判断）4.搜集资料，了解作者及文章出处。纪昀（1724—1805)，字晓岚，晚年自号白云，清代学者、文学家，乾隆年间进士，直隶献县（今河北省献县)人。学识渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。著有《阅微草堂笔记》等。他主编的《四库全书》被称为文化史上的“万里长城”，对保存中国文化有很大贡献。本文选自《阅微草堂笔》，是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。5.熟读课文，读准字音和节奏。二、交流分享——生生对话新课导入“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这是苏轼游石钟山后的感慨。他在前人李渤经过实地考察却得出错误结论时，给我们敲响了警钟：事情不亲眼看亲耳听，却凭主观想象去判断它的有无，可以吗?今天将要学习的《河中石兽》一文，同样给我们带来深深的思考。预习展示1.字音字形圮募棹杮湮啮溯欤（一生上讲台写，一生订正，教师示范书写易错点，全班齐读字词）2.词语解释圮阅曳湮物理颠啮臆断3.朗读展示。一读：读对字音。（一生读后，全班读）二读：读准节奏。（听范读录音，并提示朗读节奏）三读：读出韵味。/（一生读后，男女生合作读）三、聚焦文本——师生对话教学环节一：疏通文意通过对于文章的朗读，相信大家已经对于文章内容有了一个大致的了解，接下来请大家以小组为单位进行文本翻译，在翻译的过程中注意画下理解不了的词语或句子。（提示：翻译文章时结合课下注释，做到字字落实、连词成句、文通字顺，适当“添”“调”。）关注重点词：圮、竟、曳、尔辈、究、湮、颠、啮、不已、遂、溯流、臆断、为、然则关注重点句：（1）求石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。（2）是非木杮，岂能为暴涨携之去？（3）水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。（4）如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。（5）然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？相关知识点：古今异义：阅、并、但、是、求、固、物理。词类活用：棹、暴。状语后置：当求之于上流。省略句：果得于数里外、一讲学家设帐寺中。小结：现在，我们对文章有了基本了解，让我们再读课文，把你对文章的理解“有滋有味”地读出来。教学环节二：内容解析1.翻译过后，我们已经对文章内容有了一个把握，那么请哪位同学来说一说，这篇文章大概说了一个怎样的故事呢，请用简洁的语言概括一下。明确：讲的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。2.故事中几位人物各自提出的寻找河中石兽的道理和方法是什么？为什么只有老河兵的方法是对的？（3分钟时间独立思考）明确：（1）寺僧以为石兽被水冲到下游去了，划小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有找着。他只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。（2）讲学家认为石头坚硬沉重，沙子松散，石头埋没在沙里一定会渐渐地沉下去，越来越深，只能就地挖下去找。他考虑了石兽和泥沙的关系，却忽略了流水。（3）老河兵认为石头坚硬沉重，沙子松散，水不能冲走石头，水的反冲力一定会在石头下面迎水的地方，冲沙成为洞穴，渐渐地越冲越深，深到石头一定时候，石头就会倒在这个洞穴中。像这样再冲，石头再转，一直转不停止，石头就反而逆流而上。所以应该到上游去找。既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。所以他的方法是对的。3.你如何理解寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象？明确：在打捞石兽一事上，寺僧显得考虑不周，忽而原地打捞，忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度；讲学家空谈事理，不切合实际，代表的正是“据理臆断”的态度；唯有老河兵能综合考虑各种因素，提出符合实际的结论，代表的是实事求是的作风。教学环节三：语句研读1.关于如何寻找石兽，从事情的结局来看，寺僧、讲学家都不及老河兵有见识。你从中悟出了 |
