鱼，是我想要的东西；掌，也是我想要的东西。（如果）两样东西不能同时得到，我（只好）放弃鱼而选取掌。生命，也是我想要的；正义，也是我想要的。（如果）这两样东西不能够同时得到，我（只好）牺牲生命来选取正义。生命也是我喜欢的，（可我）喜欢的东西还有比生命更重要的，所以（我）不干苟且偷生的事。死亡也是我厌恶的，（可我）厌恶的东西有比死亡更严重的，所以有的灾祸（我）也不躲避。如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是可以求得生命的法，有什么手不可以采用的呢？如果人们厌恶的没有比死亡更严重的，那么，凡是可以躲避祸患的事情 ，什么手不可以采用的呢？采用某种办法就可以活命，有的人却不肯采用。采用 某种办法就可以避免祸患，有的人却不肯去做。因此，（他们）所喜欢的有比生命更重要的东西（那就是“义”），所厌恶的有比死亡更严重的东西（那就是“不义”），不仅有道德的人有这种精神，每个人都有这种精神，不过有道德的人能够不丧失掉罢了。 一 筐饭，一碗汤，得到这就能活下去，得不到就会饿死。（可是）没有礼貌地吆喝着给人吃，（就是）过路的（饿人）也不会接受；用脚踢着给人家吃，乞丐也会因轻视而不肯接受。（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄就不辨别是否符合礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和我所熟识的穷人感激我吗？从前（有人为了礼义）宁愿死也不肯接受 舍，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；从前为了礼义宁愿死也不肯接受舍，现在（有人）为了妻妾的侍奉却接受了；从前为了礼义宁愿死也不肯接受舍，现在（有人）为了所熟识的穷人感激自己却接受了：这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。 鱼，是我想要的东西；掌，也是我想要的东西。（如果）两样东西不能 同时得到，我（只好）放弃鱼而选取掌。生命，也是我想要的；正义，也是我想要的。（如果）这两样东西不能够同时得到，我（只好）牺牲生命来选取正义。生命也是我喜欢的，（可我）喜欢的东西还有比生命更重要的，所以（我）不干苟且偷生的事。死亡也是我厌恶的，（可我）厌恶的东西有比死亡更严重的，所以有的灾祸（我）也不躲避。如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是可以求得生命的法，有什么手不可以采用的呢？如果人们厌恶的没有比死 亡更严重的，那么，凡是可以躲避祸患的事情，什么手不可以采用的呢？采用某种办法就可以活命，有的人却不肯采用。采用某种办法就可以避免祸患，有的人却不肯去做。因此，（他们）所喜欢的有比生命更重要的东西（那就是“义”），所厌恶的有比死亡更严重的东西（那 |
