《鱼我所欲也》导学案教师寄语：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐班级 组名 姓名 评分 小组长签名 【学习目标】熟读课文，读准字音及句读。对照注释翻译课文，疏通文意。能初步理解文章的思想内涵。【教学】在诵读中品味《子》散文的语言艺术。理解作者的观点，学习作者的论证法。【教学难点】 理解子所提倡的舍生取义的现实内涵。【知识链接】1．作者子(约前372一前289)，名轲，字子舆，(今县)人。战国时期的思想家、教育家。是儒家思想的代表人物，地位仅次孔子，后世以“孔”并称。早岁丧父，幼年受母亲教诲(“母三迁”故事出自《烈女传·母仪篇》可证)。长大后受业思(即孔极，孔子之)，治儒术，通《五经》，尤长《诗》《书》。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主“法先”。在孔子的“仁”学上，提出了系统的“仁政”学说，主行“仁政”以统一天下。曾游说，不成功。又入齐，见齐宣，一度充当“客卿”，颇受尊重。但当时各国国用兵争强，以权谋为先，对子的“道”主，都以为“迂阔而远事情(实际情况)”，不予采纳。以后子返回家乡，与弟子万章、公丑等著书立说。其言论和行动的记载，保留在《子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家、柳宗元、苏轼等影响很大 。2．解题子主“性善论”，他认为人生而有侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重生，义重利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主。子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。3．子名言 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 恻隐之心，人皆有之。 天将降大斯人也，必先苦其心，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。五十步笑百步。 老而无妻日鳏，老而无夫日寡，老而无子日独，幼而无父日孤，此四者，天下之穷民而无告者。 尽信书不如无书。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。不以规矩，不成圆。 权，然后和轻重；度， 然后知长短。 人有不为也，而后可以有为。 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 |
