文章
来源 初中 教
师网 w w w.9 1 0
w.Ne t 没有过一个像样的端午节，已有很多年了。扪心自问，端午节到底是一个怎样的节日？我想，很多人是不会也不耻于问这样的问题的，而我也回答不出一个所以然来。因为我知道在那一天会有好吃的粽子。
记得小时侯最喜欢过年，然后是中秋，最后便是这自己也叫不上名的端午节了。我们那儿的风俗是除了吃粽子，还有鸡蛋，烙得黄灿灿的饼子，现在想起来还是觉得香。就在我抬头想咽下那难抑的口水时，眼前飘过一道清瘦的身影。
虽然我始终看不清他的面貌，但我知道他就是两千多年前郁郁不得志的屈原。写进历史课本，成了四大文化名人之一是后来的事，被我略有所了解的是更后来的事。说到这儿就不得不谈一点，屈原在他所处的时代根本是一个无名小辈，《战国策》里没他的影子，甚至连那些野史外传中也没他的名字。胡适说：“屈原是一个箭垛式的人物。”我想这是有道理的。我们对屈原的了解，基本上都是依靠《史记》中短短的《屈原列传》获得的。而为屈原写传的司马迁，由于执笔之时情绪过于激动，记下的只是一段段精彩的议论夹杂着自己内心的感受，关于屈原实际的生活经历则少之又少……不过，可以肯定的是，他是于两千年前的某一天怀抱沙袋投到汨罗河里去了，算是中国文人中自杀者之先驱了。
我常常想，屈原令后世铭记的原因不外乎两个：一个是《离骚》，另一个便是怀沙投江的壮举。没有离骚，他充其量不过是一个不得志的而寻短见的小官员，没有怀沙投江之壮举，他说到底也只是一个空有满腹才华的文人。关于《离骚》我要说的话太多了，虽然我未能完全领会它，但我认为它是一片千古奇文。《离骚》中名句颇多，最让人久记的除了那句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”外，就是“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰”。我甚至认为这一句更重要，因为它更能体现出屈原的政治理想和爱国爱民的博大胸怀。楚国灭亡之后，屈原实际上已经成了一个亡国奴，他不愿看到国家的灭亡和生灵涂炭的残景，于是投江自杀了。
屈原是死了，可他的名字刻在了历史上。中华民族繁衍生息五千年，当四大文明古国中的三个早已灰飞烟灭之后，中华民族仍傲然屹立于世界民族之林。凭的是什么？原因应该有很多，但最重要的只有一个——爱国精神。这也是我们民族精神的核心。屈原的一生在早期的中华儿女心中播下了爱国的种子，一代代中华儿女将这精神相传，即使在后来多次面临亡国灭种的时刻，这精神仍使我们团结一致，同仇敌忾，保住了我们的民族。
时至今日，屈原已经死了两千多年了，他应该是会在中华儿女心中永远地活下去的。可是当我看到那么多学生甚至成人津津乐道于情人节，望眼欲穿地等着圣诞节到来，而不知端午节为何年何月时，我的心就禁不住悲哀，我仿佛看见一个民族巨大的伤口在流血。我想问：“外国有情人节，中国有七夕节；外国有圣诞节，我们有春节；而中国有传承千年的端午节，外国有什么？
不要让屈原真正的死去！一棵树活在世上靠的是根，一个民族存在要靠她的文化与历史，当她的历史与文化被外来的东西同化的不成样子时，这个民族其实已是无根之木，已是一个流浪儿了。当历史的车轮驶过我们的身边时，我们的责任是使他转得更有力，而不是把它停下来！
逝去的屈子，请留步！ 文章
来源 初中 教
师网 w w w.9 1 0
w.Ne t
|
