您当前的位置:首页 > 作文写作 > 写作指导 > 写作技法

考场作文之急救处方

所属栏目: 写作技法  更新时间:05-22 点击次数:
文章
来源 初中 教
师网 w w w.9 1 0
w.Ne t

  考场作文是一种特殊的写作方式:时间紧,又要出精品,而且还是一锤子买卖,输不起。因此,不得不做到规范。可是,全国参加高考的考生,写作高手毕竟是少数,还有相当部分考生——尤其是不擅长作文的考生,怎样在考场上拿到属于自己的基础分呢?为此,笔者特开出“考场作文急救处方”,希望对他们有些许帮助!

  一。 怎样审题立意?

  细读材料和要求,多角度立意,选准最佳立意。

  二。 怎样谋篇布局?

  议论文提纲:提出问题——分析问题——解决问题。

  写法:围绕话题,夹叙夹议,正反对比,处处点题。

  三。 怎样做到结构匀称:

  全文以6----8段为宜,就像亭亭玉立的女子以“S”型身材为黄金分割比例。

  开头一段4行以内,第二段为过渡分析3行为宜,4、5、6段为全文重点所在,尽可能发挥,各段有详有略,长短有致;第7段深化主旨,第8段结束全文,回应开头。

  四。 怎样开头?常用实用简洁三法:

  1. 引述原材料(但不能全抄),接着点明主题(或称亮明观点);

  2. 开篇点题,再引述原材料。

  3. 引用相关的诗词名句以引出观点,再引述原材料。

  五。 怎样避免跑题?

  第一。 选好最佳角度(有的写一个方面就行;有的则需要辩证分析,一分为二,正反两面都要兼顾,只是侧重写一面而已);

  第二。 标题尽可能扣住主题词;

  第三。 两个地方要照应原材料:第一段或者第二段一定要概述原材料,那怕是摘录一两句关键句也行;二是款结尾倒数第二段还要用一两句话回应一下原材料。

  第四。 行文时一定要围绕材料提供的话题或主旨来展开,做到“紧扣话题,夹议夹叙,处处点题”;不准乱命一个话题,抛开原材料提供的范围而另起炉灶,游离万里!

  这样,做到以上四点,无论如何,都不会跑题了。

  六。 怎样防止文体不伦不类?

  记住:议论文必须以议论为主,举例在于“杂”而“精”,不在于“长”而“详”,坚决反对“一例到底”!

  七。 字数不够怎么办?

  1. 写了正面,再写反面;

  2.写了“死人”再写“活人”(就是写了古人再写当今的人);

  3. 如果字数还不够,再举一个例子。

  八。 怎样避免造成硬伤?

  1. 写够800字最好超出50字;

  2. 字要入格,卷面整洁。

  【作文范文示例】

  一。 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

  在广佛中学,有一所自助式图书馆。这里无门、无管理员,借书、还书、借多久、什么时候还,都是靠师生自律。年终盘点,原来十万册图书变成了十万六千多册,当然,虽然增加了六千多册,但原有图书仍有丢失的。

  此事由微博传出后,“广佛文明网”记者进行了实地采访,以“‘无门图书馆’的诚信之门”为题进行了报道,一时间引发热议。

  对于以上事件,你怎么看?请写一篇文章,表明你的态度,阐述你的看法。

  要求综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,完成写作任务。

  例文1:投之以信,收之以诚

  广东佛山顺德乐从中学  谢植宣

  这是一所特殊的图书馆。这里无门、无管理员,借书、还书、借多久、什么时候还,纯靠个人自律。没有借阅登记,没有监督约束,然而正如记者所言,这里没有门,但却有一扇诚信之门。

  是的,这是一扇无形之门,它在你我的心中。正是这扇门,让我们自觉自律,让我们恪守内心的约定。这是一份古老的约定。《三字经》有云:曰仁义,礼智信。此五常,不容混。而信者,不疑也,不差爽也,诚实也。假若心中有信,心中有诚,何来欺诈?何来盗骗?

  所以,出于对诚信的信任,因此不疑。图书馆的特殊之处,正源于不疑。这是一所中学,这是中学里的图书馆,这是一群渴求知识、探索真理的学子,10多年的求学、明志、修身,理应让他们具备了作为人所应该具有的优秀品质,换言之,这是一群值得信任的人。既然如此,那就不必怀疑了,再繁琐的借阅登记,再严苛的管理制度,再坚实的钢铁大门,如果心中不诚,为人不信,那又有什么用呢?何况,对于一群学子而言,图书馆,代表着知识,也代表涵养,而他们就是来图书馆学习知识、提升涵养的,追随的是高尚的灵魂而不是那卑微、贪婪的人生。那就不疑吧,那就信任你,信任你作为学生的道德感,信任你面对知识的敬畏感,信任你拥有一扇拒绝所有恶念、贪念的诚信之门。

  因信任而收获诚信,因诚信而自觉自律,不管是三五成群,还是独处一人,不管是借书一本,还是借阅一载,这些学子都明白,这是图书馆的书,这是借来的书,既然是借来的书,即使没有任何的外来约束,但依然心有戒尺。况且,还有来自校方的绝对信任,这份信任背后是热切的期许,是沉甸甸的诚信基石。人非草木,孰能无情?投之以信,自然也应报之以诚。

  这不禁令我想起《悲惨世界》中的冉阿让,19年的牢狱之灾、19年的约束管制,没有改变他偷窃的恶习,出狱后依然偷了米里哀主教家的银器,但是米里哀主教一句“不要忘记,您拿了这些银子,是为了去做一个诚实的人。”而让迷失了19年的冉阿让幡然醒悟,因为他从米里哀主教那里感受到了被信任的尊重,信任他作为一位人所应有的良知,一种无私的、绝对的信任。这一刻,他不再是那个卑微贪婪的冉阿让,而是一个诚实而值得信赖的人。

  而这样的一份信任感在当下却何其缺失,我们不信任身边的每一个人。不信任那路边踉跄而倒的老人而冷眼旁观,因为新闻告诉我们这是讹诈、碰瓷;不信任学生而在教室后面设置办公室,以便随时监督学生,因为经验告诉我们学生是缺乏自律的,是需要时刻管制的;甚至我们也不信任父母而在微信朋友圈把父母设置为黑名单,因为直觉告诉我们父母会窥探我们的隐私、干预我们的生活。彼此的不信任,最终造成群体的不信任。我们把人性的恶充分放大,而遗忘了“人之初,性本善”,更罔论为善这颗人性种子的生根发芽开花结果提供过任何的阳光雨露、春暖夏凉。我们从来不信,又何以收之以诚?

  无可否认,这个世界并不是美好而无瑕的世界,但这个世界依然值得期待,诚信依然值得信任,就如南昌一菜农明码标价,自助售菜,菜摊无人看守,市民选菜、称重、付钱,诚信交易。善的种子一直都在,人性之光从未泯灭,当你向世界投以信任的目光,在茫茫人海中,也必然有一份期待的目光与你交汇,然后一起迸发出人性的光芒。

  泰戈尔在《飞鸟集》中说:我们把世界看错了,却说世界欺骗了我们。朋友们,对这个世界抱有起码的信任吧,因为只有投之以信,才能收之以诚。诚信相待,这个世界才可能是温暖而美好的世界。

  例文2:自助式图书馆是一种进步

  高三(10)班 刘誉文

  在我看来,自助式图书馆的运行核心原理有二:一个人的道德修养;二是读书人爱书并共享图书的交流精神,广佛图书馆这一制度也无形地培育了学生书籍共享的观念,同时,较为宽松有弹性的还书期限,让学生可自由掌控读书节奏。

  由此,自助式图书馆的确是一种进步。虽然它不可避免地存在缺陷,仍有书册丢失的状况,但图书馆对师生的信任能更加激励学生的自律心。古时候宋濂家贫无从致书以观,假借于藏书之家,天大寒,砚冰坚,亦不懈怠,录毕,走送之。宋濂如此这般,方可不断从别人家中借书,假如没有这份“诚信”,及时还书的自律,他如何轻易“致书以观”,图书馆很好地灌输了这一理念。

  在芬兰,搭完出租车有急事可先不付费,过后支付;在酒店只要持有房卡便可以自助用餐,鲜有人检查。这种人与人之间保持着善意与信任,以诚信约束自身的社会环境,自由而又友善,充满着人文气息。在读书这方面,更应该如此。因为读书时人类精神上更深层的交流,不必说太多,大家都明白。

  同时,自助式图书馆促进书籍的流动与交流。世上再没有比知识的交换更美好的事情了。齐白石先生把所有的藏书、画本赠予北京藏书馆,大抵也是因为他明白,好的事物应是大家共赏的,而知识的交流令他快乐。汪涵开办的书屋,自由弹性也非常大,类似自助。这种自由、放松的读书环境氛围,正如广佛中学图书馆所给予大家的,年终书册不减反增,其实也正是图书馆设立的意义所在吧——大家自由交流。

  哈姆雷特言:“简洁是灵魂的智慧,冗长是肤浅的藻饰。”这种看似自由简洁的模式,拥有者更大的内在驱动力——自律与诚信。这种充满着智慧的管理模式无疑是一种进步。泰戈尔说,当我们热爱这个世界时,才生活在这个世界上。要我说,当我们真正热爱书籍时,知识的交流也永不必有约束。

  这种自助式交流,永不会有减法,只会有加法甚至乘法。

  故自助式图书馆是一种进步。

  例文3:从秩序到诚信

  高三(7)班 伍东明

  如果世界能完全被决定论诠释,那么诚信必定得由秩序推出。

  可惜它不是,所以当少数例子涌现时,我们会将它当成一切类似事件的模板。就像“诚信之门”人们只看见浮于表面的“图书数量没有减少”的诚信,却没有看见“原有图书丢失,图书数量增加的丑陋本质。

  归根结底,这次事件不过是老好人的数量恰比恶人多一些的小概率事件。是的,小概率,否则我们绝不会将它当作奇闻来看待。所以绝大所数情况下,指望人们的自觉是件愚蠢的事情,类似有人把头深入猛兽笼中观赏野兽。佛洛伊德提出过”三我说“,即是有遵从欲望的本我,自由选择的自我与道德规范的超我组成。因此准确说来,愚蠢的是将遵守社会道德这件事情交给人们心中跟随欲望而走的天性这一行为。

  所以诚信必须交由秩序来监管。没有秩序充当驯兽的鞭子,我们只会依靠个人利益的行动只会与诚信背道而驰。人毕竟是一种欲望的生物,依靠欲望不断进化才构建了现代社会,根除它根本不现实。因此如何用秩序来引导欲望,使我们做到诚信才是真正需要我们思考的,而不是整天白日做梦,指望上帝将善良的人数量变多一些。

  相似的梦古人 早就做过了。十九世纪时大行其道的空想社会主义便是其中的代表。圣西门、欧文不知道忽悠了多少民众与资本家为他们提供财力人力,打造出一个依赖人们自觉的乌托邦——新纳克西村,仅维持20余年便倒塌了,唯一的成果只有一群懒汉与”人类自觉果然不靠谱“这一结论。而作为后来者的共产主义组织吸收经验,制定由秩序来鞭策人民走向大同社会的计划,衍伸出世界经济排名第一、联合国常任理事之一的中国。孰优孰劣一目了然。

  再说不久前的欧洲收纳难民事件,看似善心可嘉,但之后巴黎难民暴动与市民的投诉,无一不在诉说着没有秩序引导的后果。一味侵占他人利益,跟那些偷窃公共图书的、让其他人补足的行为有什么不同?由此可见,原有的好人堕落成恶人也不失那么难以理解了。

  从秩序到诚信,而不是颠因为果,走上邪路,才是应该提倡的。子云”以德报德,以直报怨“就是如此吧。

文章
来源 初中 教
师网 w w w.9 1 0
w.Ne t
上一篇:材料作文“美主要看气质”导写及优秀作文    下一篇:任务驱动型作文材料内涵是任务之源
推荐资讯