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来源 初中 教
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w.Ne t 你的名字，就是你的底线。
——题记
那天上课，老师突然说起一件事。“在我读大学之前，从来不知道还有南京大屠杀这件事。”
全班一片哗然。
老师张了张嘴，仿佛还想说些什么。最后却只是摇摇头，说，就此打住。
可不知怎的，在那一瞬间，我的心却倏然难以平静。
我突然回忆起曾有一对80后小情侣在景区穿着日本兵和八路军的服装，嬉笑着摆出各种俘虏和被俘虏的造型留影，一旁的人哈哈大笑，赞叹道太有创意了。
我突然想起那些被网友们戏谑调侃的“抗日神剧”们，手撕鬼子、子弹拐弯等“神剧情”层出不穷。离奇的镜头，浮夸的画面，在电视屏幕上来来回回地交织闪烁着。
我突然想到在台湾的光复节前夕，大家都在准备活动，在回望历史；而在大陆的七月七日，警报拉响的那一刻，街上是人潮涌动，是嬉笑怒骂，是置若罔闻。
脑海中闪过的画面和念头，像是一根根细小的钢针，在失望、心酸和羞耻的浸泡后，刺得我的心隐隐作痛。
——为什么而痛？
——为他们忘记了自己的名字。
所以我知道，老师欲言又止却最终也未说出口的话是什么。
“永远永远，不要忘记我们的苦难。”
曾有一位德国记者在访问一间小旅馆时说了一句话：“这里拥挤得像个煤气房一样。”就因为这一句话，他被报社解雇了。原因无它，他侮辱了犹太民族的尊严，侮辱了他们所受过的苦难。
而相反，同在欧亚大陆的日本有一本叫做《恶兵》的畅销书。书中的主角是侵华战争中一个叫做三村正春的恶兵。作者森金千秋用极其下流肮脏的笔触去描写日本恶兵们是如何侵犯中国女人的身体，而她们又是如何留恋于那群恶兵……字里行间透出了作者对书中“恶兵”深深的崇敬和赞扬。
龙应台曾对此书做过这样一个假设：假如把书中的“三村正春”换成“汉斯施密特”，把书中的“中国女人”换成“犹太女人”……你能想象后果吗？
这让我想起，世界无数报刊曾为日本遭受原子弹轰炸而哀悼、而追思。可又有多少人知道，七八十年前的中国，是怎样伏尸遍野？是怎样的血流成河？那些在血雨腥风中死去的人们，有谁知道他们的名字？平民百姓，没有墓碑，没有声音。
犹太人将他们的每一笔苦难都一一记录在案，神圣地刻入心中，不敢忘却，不许侮辱。而我们南京大屠杀的三十万死难者，至今无名单可寻。
于是我突然就懂了：选择遗忘苦难的，正是我们自己。如果我们自己都总在漠视自己的苦难，又如何能让别人正视我们的苦难？如果我们视自己为草芥，又如何寄希望于别人能够记住我们的名字？
草芥没有名字，可是我们有名字啊。
中国人，是有名字的。
2014年的寒冬，我们终于迎来了国家的首个公祭日。迟到了几十年的公祭日，虽说迟了点，但总算是来了。人们沉下心来，愿意用哪怕一分钟，去哀矜过去，去审视历史。我对同学说，中国人终于记起了自己的名字。
犹太人记住了自己的名字，于是才有了以色列的光荣崛起。
同样从屠杀与苦难中走过的我们，也要记起我们的名字。
你或许是张三，或许是李四，或许叫华小栓，或许叫夏瑜。这不重要。重要的是，你要知道，你的名字曾历经了无数血和泪的洗刷，曾见证了无数处的青山忠骨、热血头颅。你要知道，你的名字被深深镌刻在中华民族的苦难碑上，一笔一划，深入骨髓。你要知道，你的名字便是你的尊严，你的国魂。是你的伤疤，你的荣光。
你的名字，是你最后的底线。
你，有没有忘记——
你，叫什么名字？
评语：文章切入点巧妙，思路清晰，主次彰显得当。内容由浅入深，从不解到醒悟，从追问到反思，字里行间流露出深厚的情感。我们怎能忘记？我们不能忘记。那名字早已铭刻在每个人的心中：中国！ 文章
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