从传统文论借鉴“言意兼得”的阅读教学策略

　　当下探讨的阅读教学的“言意兼得”，是传统文论的言意观在语文教学中的应用，因此，只有从传统文论汲取读书智慧，才能正确把握和处理阅读教学中的言意关系，做到文意兼得。

　　传统文论中的“言”，是语言和言语表达的意思；“意”，是意思、意味、情意、意旨，也就是语言所表达的思想、情感。从古至今，文本语言与思想内容的关系，一直是汉语的阅读理解的基本问题。

　　一、“以意逆志”的接受策略

　　“以意逆志”，是传统文论的一个基本概念，源自孟子的《孟子·万章上》：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。”什么以意逆志？用现代话语，意思就是“读者根据自己对作品的主观感受，通过想象、体验、理解的活动，去把握诗人在作品里所要表达的思想感情。”（李泽厚语）以意逆志的读书方法，讲究的是在读书中以己度人，以心度心，以情度情，反对割裂章句或拘泥字面意思，着重从整体的语言结构中体会文本的的本来意义。

　　那么，怎么应用“以意逆志”的阅读教学策略呢？

　　（一） 贴近语言，是以意逆志的基础

　　（二）深入对话，体现“逆”的真谛

　　二、“得意忘言”的审美教学策略

　　得意忘言，也是传统文论的一个重要概念，源自《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”得：得到。言：语言。原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要纠缠于言词。得意忘言，在现代语境中，它的意思是读书从文本语言入手，在了解字面意思后不要纠缠字面意思，要反复揣摩、深入体验，从而受到人文熏陶、美感熏陶。得意忘言，得意是前提，得意之后才能忘言，未能得意之前要寻言得意。

　　（一）寻言得意

　　（二）在体验中忘言

　　三、“立象尽意”的创造生成策略

　　“立象尽意”源自孔子，子曰：“书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，其不可见与？日：圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。”“立象以尽意”意味着，借助“象”来通达那些本来微妙不可言传的“圣人之意”。文本特别是散文诗歌小说的文学文本的理解，要通过阅读使文本形象、事件过程活起来，从而使自己如临其境，深刻理解文本的意旨、情感。

　　（一）在想象中尽意

　　（二）在复述中尽意

　　我国传统文论博大精深，在我们着力于应用当代教育理论的同时，不忘从传统文论中汲取智慧，我们的阅读教学中，就一定能够做到言意兼得，促进学生语文能力的提高和丰富人文素养。