也谈非智力型学困生的转化

　　学困生有两类，一类是智力型学困生，另一类是非智力型学困生。非智力型学困生是指那些非智力因素（包括兴趣、意志、情感、动机、信心、习惯、性格、毅力）较差的学生。在教学工作中，我们所遇到的学困生多数是非智力型学困生。

　　形成非智力型学生的原因主要有：1、家庭不良因素的影响。如有的家长对孩子从小娇生惯养，过分溺爱；有的家长文化水平不高，随便打骂孩子；有的家长则对孩子放任自流，对孩子的学习从不过问。2、学校不良因素的影响。如教师的教育方法简单粗暴，处理问题不公正；学生学习上的困难得不到教师的帮助和指导。3、同辈群体不良因素的影响。如在中学生中存在的不良个人主义。4、大众传媒及社会文化的影响。如宣传不良风气的杂志；内容不健康的影视。因此，我们必须认真分析这些学生的心理，找出学困生形成的原因，采取“一把钥匙开一把锁”的办法，有针对性地做好教育转化工作。

　　一、以心换心，开启学困生的思想源泉。

　　学困生转化的最大难度，莫过于要从学生的口中得知事情的真相以及消极做法的症结。因此，教师首先要以一分为二的态度平等审视每一位学生，对所有学生一视同仁，不偏袒、不歧视。这样，可以使学困生消除种种顾虑，对教师交出心中底牌。其次，真诚地把自己的心交给学生，在“心”与“心”的交换中找出学困生的真实行为动机。在面向全体的基础上，把更多的爱倾注在他们身上，即“偏爱”他们，要像农民对弱苗那样，给他们多一点保护，多一点浇灌，使他们和其它幼苗一样，能茁壮成长。“偏爱”学困生，能更好地沟通师生的感情，密切师生的关系，消除师生间的情感障碍，有利于教师做好学困生的转化工作；能使教师更了解学困生的内心世界，有利于从实际出发，有的放矢进行教育。

　　二、多一点宽容，引起学困生的心灵震撼。

　　俗话说：“人非圣贤，孰能无过。”人总有犯错误的时候，尤其是非智力型学困生，犯错的机会更大。他们的理智对情绪的约束力比较差，感情一冲动就不顾一切，忘却已经形成的正确认识，从而产生一些错误的行为。如何处理他们的错误是转化工作的一个重要契机。

　　《论语》中有这样一则小故事：一个做了亏心事但良心未泯的学子孺悲想见孔子，孔子推辞有病不见；待传话的人刚出门口，孔子就取下了瑟来边弹边唱，故意使孺悲听到。孔子这样做的目的有二：其一，不给孺悲难堪，留给他回旋余地使之自新；其二，虽说托辞有病，却又有意让他知道并非真有病，就给他传递一个信息，“若要人不知，除非己莫为”，促使孺悲抛却侥幸心理，进行反思，从而改正错误。孔子的这种“揭而不露”的宽容的教育方法，很值得我们学习和借鉴。宽容沟通了犯错学生与教师的心灵，宽容有时要比训斥、处分的作用大许多倍。

　　我国正处在改革开放时期，道德教育需要与时俱进。而“宽容”无疑是教育犯错学生的一个新的切入点。学困生出现过失时，应循循善诱，千万不要跟他们“过不去”。同时，我们也应该正确地理解和把握“宽容”。首先，“宽容”并不是“纵容”，也不是“放任”。它是严格的另一种表现形式，是对学生深层次的理解和信任。其次，“宽容”要因人而宜，因事而宜。对于有犯罪嫌疑的人和事，我们决不能宽容；众所周知的违反了学校管理、违反了社会治安管理的人和事也不能宽容。这样的宽容就变成了误导。第三，“宽容”也不是包治百病的灵丹妙药。

　　三、多一点赞赏，激发学困生的积极性。

　　苏霍姆林斯基曾有一段精辟的论述：“如果儿童知道并感受到教师和集体是看到他的个人优点并加以赞许的话，那么，他就会努力做得更好。”每个学困生都有差的一面，也有好的一面，只要我们抓住其闪光点，给予及时的鼓励，并以此为突破口，激发他们前进的信心和力量，就能使他们对自己作出新的认识评价，就能消除他们的自卑感，取得同学们的信任。在教学中我们可以通过眼神、手势、语言流露出对学困生的肯定，让他们知道教师在深切地期待着他的成功，让他们把教师的期待化作巨大的动力，从而激发学习的积极性。

　　四、多一点耐心，多一点疏导，培养学困生的心理承受力。

　　学困生的心理活动是十分复杂而又充满矛盾的，所以，转化工作并非一次就可以完成，转化的过程是有反复的，这就要求我们抓住反复点，促进其飞跃。学困生的转化，要允许在转变过程中有反复和“回潮”。应该懂得，只要他们对此有不安、恐惧和羞愧的心理状态，就是一种进步。

　　同时，学困生在前进道路上遇到挫折时，他们就会感到苦闷、失望，甚至自暴自弃。这就要求教师抓住适当时机进行心理疏导，帮助他们看到前景，点燃新的希望，引导他们在挫折面前学会自我调节，克服脆弱心理，增强抗压心理。

　　总之，在非智力型学困生的转化过程中，只要我们做个有心人，细心观察，认真分析其心理特征及形成原因，然后有针对性地做好教育转化和提高工作，就能促进更多的学生由后进赶先进，从而提高学生的整体素质。