关于教学中高年级语文教学的几点建议 |
| 所属栏目: 语文论文 更新时间:2020-01-17 点击次数:
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0w.net 1、要处理好教学中落实工具性和突出人文性之间的关系。
工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。小学语文教材大都文质兼美，在阅读教学中应利用这一特点，落实工具性，同时突出人文性，努力追求二者的水乳交融，促进学生语文素养的协调发展和提高。
（1）语言文字训练要和深化内容理解相结合。如学习《示儿》前两句，可引导学生抓住“万”和“但”、“空”和“悲”进行对比思考：既然人死后万事都成空，为什么诗人还只为“不见九州同”而悲伤呢？这样自然体会到陆游至死不渝的忧国情操；又如《给家乡孩子的信》中“无论无何，我不能使家乡的孩子们失望，我终于拿起了笔”，这里的“终于”可以省略吗？通过揣摩比较，学生就从中理解到巴金爷爷在重病缠身的情况下仍然是那么关心、爱护孩子们，从而受到感染。这样安排教学，既使语言文字的训练落到实处，又使学生理解得到深化，达到了学习语言和熏陶情感的同步和统一。
（2）朗读默读的训练要和深入体会情感相结合。朗读是阅读教学中最常见最重要的训练方式，默读是本学段阅读教学的一个重点。在进行此类训练时，应和深入体会情感结合起来。一般可先通过读来理解教材，然后再通过读来表达自己的理解和产生的情感。例如学习《我们爱你啊，中国》第一小节，可以先让学生自由读自主理解感受，然后交流自读的感受：这里展现了我国疆域的广阔和河山的壮丽，顺势引导体会到祖国的可爱，接着激发朗读兴趣：怎么读才能表达出我国的这一特点和我们热爱祖国的情感呢？引导学生通过朗读训练传声达情。学习《小草和大树》，可以先自由读文，然后说说最想对夏洛蒂三姐妹说的一句话，借此明确她们优秀的意志品质，再通过默读全文对表现这中意志品质的语句进行重点学习体会，在交流提升以后引导通过有感情的朗读来表达各自的理解和感受。这样可以避免为读而读的枯燥和乏味，使课堂情景交融，生趣盎然，学生朗读和默读的能力也会得到锻炼和提高。
（3）学习方法训练要和把握精髓、锻炼思维相结合。在揣摩《钱学森》一文的表达顺序时，引导思考：为什么把本应该放在后面的第一自然段内容放在了文章开头？在学生理解了倒叙能引人入胜后，还应该提醒学生，这段描写的场景是钱学森爱国精神的一个定格和特写，是他伟大精神的一个生动注解。作者这样安排有助于读者对此留下深刻印象。即使学习有关阅读指导的文章，也不应单纯的只注重学习方法的灌输和训练，而忽略其中的人文内涵。学习《学与问》，在懂得了学问结合、勤学好问的学习方法后，还应借助哥白尼、沈括的事例帮助学生感悟严谨认真、努力探索真理的思维态度。
工具性使语文教学有了理性美和实用性，人文性使之有了情感美和趣味性，只有将两者有机结合起来，才能趋向阅读教学的完美境界。
2、要处理学生的独特体验和教材的价值取向之间的关系。
一千个读者就有一千个哈姆雷特。外国文学欣赏理论曾指出，当作品一旦完成，它就不再只属于作者了。我国也强调“君子和而不同”的处事原则。尊重学生在阅读中的独特体验已经成为共识，这是培养自主学习能力和创新精神所需要的。在教材分析中提及的有关练习要落实这个意识，在课文理解和体会时也要如此。读了《船长》，你可以敬佩船长的英雄精神，他可以赞叹船队的团结协作；《小草和大树》中，你可以体会到顽强不屈、坚持不懈的价值，他可以欣赏出从实际出发、及时调整的策略·；《姥姥的剪纸》，你可从中感叹民间工艺的奇妙，他可从中被人间温暖亲情所感动·····这样的理解都应该被肯定、鼓励和尊重，至少是包容。
但是与此同时，我们在教学中还应该尊重教材本身的价值取向，我们是教学活动的引导者，给学生以美好情操和正义良知的熏陶引领是我们的职责。所以尊重学生的独特理解和个性化感受应该以此为底线，引领学生尊重作者编者意图和社会公认的良知和道德。假设学习《船长》，认为他是个“傻子”，拥有逃生的一切便利条件，却“愚蠢”地葬送了自己的生命；假设学习《示儿》，感觉陆游人已将死却“冥固不化”，嘲笑他的“迂腐”；假设学习《姥姥的剪纸》，轻视老人质朴的情感表达方式······这都是教师应该予以引导纠正的地方，不可放任自流。
3、要处理好对话过程中教师、学生和文本三者之间的关系。
课标指出，“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”，“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。在本册阅读教学中，处理好三者之间的关系，是能否落实这一精神的关键。
（1）课前教师要充分地与文本进行对话。这是一个预设过程，教师要本着“教一节课，备一辈子课”的精神，重视与文本的对话，做到三读教材：一读，以一个一般读者的角度与文本对话，主要是感受把握作者的意图；二读，以一个教师的身份与文本对话，主要理解编者的意图；三读，从学生的认知水平与文本对话，想象学生在阅读时会产生的特有体验和感受，考虑教学实施中可能遇到的难点和问题。这样三读教材和文本进行对话，教师才能比较全面地掌握教材所蕴含的语文学习资源，所传递的作者价值取向和编者意图，然后结合学段重点和要求，根据学生的特点，进而初步确定教学目标和教学策略，这是一个从宏观到具体逐渐于想象中走向课堂教学的过程。在这个过程中，教师对教材肯定会产生属于自己的独特体验和个性化的理解，要在尊重文本的价值取向和编者意图的同时，也尊重自己的独特体验和个性化理解，并把这当作教学中的宝贵资源充分合理的利用。
（2）课堂上引导学生与文本充分对话。教师和文本的充分对话，是为了更好的引导学生与文本的直接对话，而不是代替这一对话活动。引导学生与文本对话，首先要给予充分的时间，让学生亲历阅读过程，通过阅读实践产生自己的体验和感受；其次要尊重学生在这个过程中的学习主人的地位和权利，让学生自己充分亲历一个认识、情感由浅到深的阅读过程；同时，在这个过程中教师努力激发学生的兴趣，创设对话的良好情景，并给予必要的指导，帮助学生从不会学到会学，静心、自由、充分地感受情感、体会思想和学习表达。
在这个过程中，要重视学生的体验和感悟。关于体验，就是亲身经历。所谓感悟，有所感触而领悟。这样就要求我们努力做到三点：一是注重形象性，在课堂上，我们的教师要充分展示课文展示的形象，让如闻其声，如见其景；二是注重情感性，情感是语言文字本身就有的特点，让学生捕捉到这些点，满怀激情地去读；三是注重亲历性。要重视读书了，每节课都要有琅琅的读书声。
（3）课堂上引导学生之间、学生和教师之间关于文本的对话。在师生对文本都有了感受、体验和理解之后，要积极引导学生之间、师生之间进行关于文本的交流对话，以锻炼思维、深化理解、促进发展。交流的内容包括两个方面：一是对文本内容精神和表达方法的理解和体验，二是学生在与文本对话时自主探究的过程和方法；交流的形式多种多样，同桌间、小组内、全班上，视问题的难易，以及对问题理解和体验的多元化和独特性的情况而定。无论哪种交流，我们都强调参与的全面性。通过民主平等气氛的创设，师生之间、生生之间用智慧启迪智慧，用情感打动情感。在这个过程中，重视发展，强调教师的引导和指导，使学生在学会表达和展示的同时，也学会倾听与思考，学会调整和发展。
教师的认知和观点是课程的重要资源，要求教师敢于亮出自己的观点去点拨、指导，只是要注意时机和方式。时机最好是在学生充分表达自己的观点之后，有片面、错误、争议、不足、偏颇之时；方式要灵活委婉，幽默明确。那种对学生讲究平等和民主，而不对自己平等和民主的做法是对民主和平等的误解。教师不应对学生的放手无限制地演变成放纵，这是对教师职责和学生发展的一种放弃。对学生的学习活动和结果“老好人”般地不置可否，唯唯诺诺，是不符合实事求是的精神的。有些问题的理解和体验、学习过程和方法，是没有高低优劣之分，但是大多则是有区别的，教师要负责地告诉孩子们更好的存在，特别要注意情感、态度和价值观的正确引导和影响。
4、要处理好宽泛性引导和指向性引导之间的关系。在对话过程中教师的引导是时时存在的。在实践中，要处理好宽泛性引导和指向性引导的关系。所谓宽泛性引导，就是问题指向不明确、答案不唯一、“笼统模糊”的引导；所谓指向性引导，就是问题指向相对明确、答案相对集中、针对性很强的引导。
（1）尽量多用宽泛性的引导。因为这样的引导方式，有利于学生思维的自由和舒展，有利于学生个性化的学习和多元化的理解，能使学生活泼自主的进行阅读、理解和思考。比如在引入课题以后，可以引导学生：“读了课文的题目，大家想知道些什么？你有什么疑问吗？”；在学习课文时，可以引导学生：“读了本文（或者是这部分文字），你想说些什么吗？你有什么感受、体会或者疑问吗？”学生在这样的问题的引导下，可以充分地发挥自己学习的主动性和积极性，他们产生的思维和感受、疑问，则是课堂教学的宝贵资源，教师可以顺情而导，帮助学生经历一个积极愉悦而又生动活泼的学习过程，期待课堂上呈现一种“百花齐放、百家争鸣”的局面。这也符合张庆老师说提倡的“三多一少”的指导思想，即多一些情趣，多一些实践，多一些探索，少一些束缚。
（2）在宽泛性引导的基础上，必要的时候要灵活运用指向性的引导。因为我们的阅读教学是要落实目标，讲究效率的。当学生的理解和思维出现困难、偏差、繁杂、残缺甚至错误时，教师要运用指向性的引导进行帮助。这是教师学习组织者和引导者的角色定位所决定的，这也是实效教学的需要。例如在导入新课激发兴趣引导质疑后，学生也许会提许多问题，其中有一些散枝末节或者没有价值的问题，教师就可以引导：“同学们提那么多的问题，很好，那么在这些问题中哪些是有价值的呢？哪些问题是和我们这节课的学习联系密切的呢？”借此对问题进行梳理，明确学习目标。在学习文字时，出现上述情况时，教师可以结合文字内容和教学目标的需要进行指向性的引导。比如在读了《给家乡孩子的信》最后一自然段时，可以根据情况相机引导“在这一部分里，巴金爷爷最想对家乡的孩子说的是什么”，或者更直接“在这里你能体会到巴金爷爷是如何看待时间的啊”。这样就能及时的引导学生的思维集中到“珍惜时间”上来。
5、要处理好教科书利用和课程资源开发之间的关系。
阅读教材的编写为教师的创造性使用留有广阔的空间，教师课程资源开发的意识也越来越强，这是一个进步。这样可以使阅读教学和时代、实际生活联系得更加紧密，可以开阔学生视野，并且有利于学生的综合性学习和语文实践。不过，有一个现象也值得我们在教学中注意，那就是对课程资源的开发没有目标，趋向无度，片面地追求信息含量的增大，许多“关于语文”和 “无关语文”的内容增多，语文课补充的资料太多了，得了“肥胖症”，语文教师得了“多动症”。精读时应该干什么？把编者万里挑一挑出来的文章，不用，东找一个，西找一个，这是不行的。这样冲淡了教科书的价值，也无视编者的良苦用心，而且打乱了知识学习的严谨性和系统性。苏教版编辑专家提倡的“倡简、务本、求实、有度”的理念，应该得到重视和落实。多一些 “语文”，少一些“关于语文”，要以学生的语文素养的发展为本，以文本为本。适当的拓展是必要的，如凭借课后习题中的相关题目引导学生进行拓展性阅读。但是不可远离文本进行过度的发挥和漫游，力争真实、朴实、扎实地进行阅读教学。
6、要处理好多媒体使用和课堂实效的关系。多媒体教学手段因其形象性、跨越时空、信息含量大的特点，受到教师的青睐，这无疑是进步的，孩子们是欢迎这样生动活泼的课堂的。但是多媒体的使用并不是越多越好，越长越好。如何实用，则要从阅读教学的实际效果的角度去考虑和决定。尤其是注意避免多媒体的使用剥夺孩子自主思维想象的权利和机会。比如学习《草原》一课，在泛泛地初读课文以后，就马上展示草原的景色；在学习《青海高原一株柳》时，反复出示那一棵孤零零的柳树。这样直接从文字到形象，缺少了学生凭借文字深刻地自主感悟想象的过程，使学生思维发生“短路”，久而久之就会养成思维的惰性，对语文的学习是没有帮助的。
即使确定的必要的多媒体资源，也要注意使用的时机。可以用来导入新课，可以用来帮助理解难点，可以用来帮助创设情景，激发诵读情感，但一般都应坚持“先文后形，先想后比”的原则，就是在阅读教学中，一般应该先引导学生和文本对话，独立想象文本所描写、创设的意境，在自己的脑海里形成具有个性化的画面，然后再让学生带着自己想象去欣赏形象。这样相同之处给学生带来了学习的成就感，有不同之处时，可趁机辨别对错，或者是鼓励孩子们独特的想象。
7、要处理好全面发展和突出重点之间的关系。
（1）扎实地落实“双基”的训练。这是语文的根本，从识字写字到理解词语、朗读能力、理解能力、收集信息和处理信息的能力等方面，都要在每节课堂教学中得到锻炼。这也是编者的一个重要的意图，这可以从课后的习题设置中得到的引证，朗读、描红、词语的理解的训练资源是非常丰富的。
（2）要突出重点，教师应该在心中记住本册阅读教材所突出的重点训练内容，就是在文章上面提到的张庆老师的四点意见。要结合本册教材的资源特点，把重点训练落到实处。比如在情感态度价值观方面，爱国主义教育、顽强不屈的意志品格是本册阅读教材两个突出的主题，要在教学中有意识地进行大量而有效的熏陶感染，潜移默化之中帮助学生在“大德”和“小节”方面得到发展和有益的影响。在语言文字的学习中，表达顺序、词语色彩、默读浏览、资料积累等都要高度重视，不仅仅在有相关题目的课文教材中进行有关的训练，而且要在所有阅读教学中有意识地进行多次强化训练，以此螺旋上升为语文能力和语文素养。来
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