浅谈初中文言文“三部曲”魅力教学策略

　　梁晓琴

　　【摘要】由于语言习惯、基础知识、阅读学习方法等原因，乡镇学生缺乏对文言文的理解能力和分析能力，导致学生在文言文阅读时有畏难情绪。因此文言文阅读教学需遵循传统的古韵欣赏，但又必须改变旧的教学模式。文言文阅读教学离不开诵读、译注与品味，本文主要探讨如何让传统的环节在如今的课改的大潮中焕发生机，激发学生学习的兴趣，提升学生文言文的阅读能力。

　　【关键词】文言文 魅力 诵读 品味 合作探究 写作手法

　　文言文的意思就是指“美好的语言文章”，它以独有的魅力在中学语文课程中占据重要的地位，对弘扬和继承传统文化和民族精神，提高中学生的核心素养都有重要的意义。《义务教育语文课程标准》指出初中阶段：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。”初中文言文的“三部曲”魅力教学，即诵读、译注与品味，这三个环节独立又互相联系。

　　一、勤诵读——“欲穷其林”

　　经典文言文是凝聚着中华古贤无数智慧结晶的文化宝典。“读”是阅读文言文的首道门槛，通过文本所提供的信息，不断深入探究，让我们进入“醉美桃园”的境界，“欲穷其林”需由“读”作引领。“孤常读书，自以为大有所益”，文言文教学离不开“读韵味”。古今传诵的文章脍炙人口，可谓终身受益。

　　(一)以“读”正音

　　诵读首先要把字音读正确，一般来说，要以现代字典上的普通话标音为主。诵读时我们需要注重一下几点：一是不常见的字。如“西市买鞍鞯”(《木兰诗》)的“鞯”应读jiān;“睨之久而不去”(《卖油翁》)的“睨”应读nì。二是通假字。如“不亦说乎”(《论语》十二章)中的“说”同“悦”，应读yuè;“食马者不知其能千里而食也”(《马说》)中“食”同“饲”，应读sì。三是多音字。如“陶后鲜有闻”(《桃花源记》)中的“鲜”应读xiǎn，“策勋十二转”(《木兰诗》)中的“转”应读zhuǎn。四是特殊读音。“可汗问所欲”(《木兰诗》)中的“可汗”应读kè hán;如地名“燕山”应读yān shān。在课堂教学中我们应着重教会学生辨清字音，多读多记，不能含糊或乱加猜测。

　　(二)以“读”激趣

　　中学文言文教学历来是重点、难点，而多数中学生对文言文有厌学情绪。为了让课堂不要有一成不变的审美疲劳，读的形式应是丰富多彩的。可以是录音范读、教师范读、集体读、小组读、个人读、角色读。诵读时要抑扬顿挫，有快有慢，要有节奏感。如《记承天寺夜游》中：“念/无与为乐者，遂/至承天寺/寻/张怀民。”“庭下/如积水空明，水中/藻荇交横，盖/竹柏影也。”“但/少闲人/如吾两人者耳。”教师可先范读，让学生划出朗读的节奏，朗读的效果会更好。又如《卖油翁》有康肃老翁的对白，朗读时可再增加一位旁白，让三位同学分角色扮演并朗读。无论是在读的学生，还是在听的学生的情绪高涨。通过人物台词及内容，激发学生的学习兴趣，初步揣摩人物情感，有利于后阶段学习的理解。

　　(三)以“读”提升

　　中华民族优秀的传统文化内容丰富、博大精深，给我们留下了不少优秀的文言文。有睿智雄辩、说理透彻的诸子散文;有内容丰富、人物显著的寓言故事;有奇特想象、寄寓不凡的人生感悟;有雄壮秀丽、争奇斗艳的山水名篇等等。不同的文章配以不同的感情，把学生带入背景音乐所描绘的情境中去，使他们的思绪与诗词紧密联系，在头脑中形成具体形象。如《木兰诗》，学生后阶段朗读时，我们可播放一段《落雁平沙》融合古琴、箫、二胡三重奏作为背景音乐，此曲前半段清淡典雅、曲调悠扬，中间有起有伏、情绪激昂，后段静中有动。这与木兰代父从军的孝顺勇敢，征战沙场的英雄气概及辞官还家的女儿情怀相互映衬。文章朗读与音乐配合下凸显特有情绪，对提升学生的“审美鉴赏和创造”的能力有重要的作用。

　　(四)以“诵”积累

　　俗话说：“书读百遍，其义自现”。多读、多背诵、多积累是学好文言文的法宝。不少学生学习古文只满足于扫清文字障碍，教师在上课时已讲清楚重点字词，学生当时也明白。可过了一段时间什么都忘了，知识迁移的能力不足主要是由于学生不善积累而导致的。文言文背诵必定要“苦其心志，劳其筋骨”，特别是篇幅较长的文言文，背诵起来确实劳神伤骨，所以名篇名句的背诵尤为重要。如：《孙权劝学》中“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”《富贵不能淫》中的“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”《诫子书》中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。这些名篇名句需要学生在平时学习点滴中的积累，熟读成诵。这样有利于培养语感，逐步加深对文言文的理解，体会其中丰富的内涵和情感，达到潜移默化的目的。

　　二、重译注——“豁然开朗”

　　“字、词、句、篇的翻译”是文言文学习的根本和灵魂。通过第一环节的读，学生对课文的内容一知半解，若能准确地翻译重点字、词、句，确实有种“豁然开朗”的舒畅。翻译文言文要做到“译滋味”，“滋味”即古韵味——准确无误、通顺畅达、优美自然，简单地说就是“信”“达”“雅”。

　　(一)直译训练为主——“游鱼细石、直视无碍”

　　1、关键字词需记牢

　　文言文的关键字词包括有通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，教师在课堂上对这类词应着重翻译，让学生牢记。如通假字“始一反焉”中的“反”通“返 ”，往返;“河曲智叟亡以应”中“亡”通“无”，没有。又如《邹忌讽齐王纳谏》中的“朝”，在“皆朝于齐”译为“朝拜”;“入朝见威王”译为“朝廷”;“朝服衣冠”译为“早晨”。翻译一词多义主要运用增补法，把单音词为双音词;又如古今异义“走送之”的走，古义“跑”;今义是“行走”;“陶后鲜有闻”的鲜古义“少”，今义指“新的、美味的”。词类活用如“苦其心志，劳其筋骨”的“苦”和“劳”是形容词的使动用法，译为“使……痛苦”“使……劳累”。古今异义、词类活用，翻译时替换法应把古词换成现代词。初中生翻译训练应该从直译开始，教师要引导学生着重积累关键字词，做到翻译“游鱼细石、直视无碍”。

　　2、特殊句式需谨慎

　　翻译时，我们还要注意特殊句式，如谓语前置、定语后置、宾语前置、状语后置等，这样我们必须调整词序。如《愚公移山》“甚矣，汝之不惠!”可以调整为“汝之不惠甚矣”，方法是前置状语后移;如宾语前置句《陋室铭》中“何陋之有”，可调整为“有何陋”，译为“有什么简陋的呢?”，方法就是前置的宾语要后移。此外还有判断句，如《曹刿论战》“夫战，勇气也”。省略句翻译时应补出省略的成分，如 “一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭”，应补谓语。课堂上，教师应“授之以渔”，让学生在面对这些特殊句式时，按照现代汉语的语法习惯，找到应对的方法，学会举一反三。

　　(二) 意译训练为辅——“争高直指，千百成峰”

　　1、互文句式需注意

　　《木兰诗》出现较多的互文句，如“将军百战死，壮士十年归”，从字面直译为“将军经历千百次的战斗而后战死沙场，壮士从军十年凯旋而归。”显然与事实不符，这样直译是行不通的。前后两句应互相交错、互相渗透。此句意译为：“将军战士们从军十年，经过千百次战斗，有的战死沙场，有的胜利归来”。这样就合情合理，表达通畅。“开我东阁门，坐我西阁床”“当窗理云鬓，对镜帖花黄”等句子与此相似。意译相对于直译有一定的灵活性，但需遵循文意，做到流畅、易懂。翻译时要扩展其内容，表达清楚，意境优美，这样确有“千百成峰”之感。

　　2、比喻、借代需明确

　　比喻和借代是不直接说某人或某事物的名称，借和它密切相关的名称去代替。如《出师表》中“臣本布衣”中的“布衣”直译为“麻布衣服”，但这显然是不正确的，这里应代指“平民百胜”;又如《桃花源记》中“黄发垂髫”，均不可直译，“黄发”代指老人，“垂髫”代指孩子。比喻、借代能突出事物的本质特点，增强语言的形象性，使语言富于变化和幽默感。遇到这类型的词语，教师要与学生明确应要意译，找到指代的内容。

　　三、深品味——“怡然自乐”

　　文言文之所以在语文教学中具有举足轻重的地位，就是因为言简意赅，却意蕴无穷，充分体现了古汉语的魅力。教师引导学生深入地挖掘和品味文言文的内容、特色和丰富的情感，以提升学生的审美和品格。学者用心“品古味”， 达到“怡然自乐”的至高境界。

　　(一)品思路内容，合作展示

　　读懂文章奠基础，整体感知作铺垫，这样才能准确把握文章所写的人、事、物、景等，深入理解文章内容。如《生于忧患，死于安乐》，教学重点是积累重点文言词句，掌握论证的方法;难点是理清文章思路，把握文章中心。所以教师要引导学生说出文章的论证思路，品味孟子的睿智和雄辩。可在合作探究环节提出两个问题：“1、文中列举的六个人的事迹，他们的共同点是什么?有什么作用?2、作者的观点是什么?文章是如何一步一步论证自己的观点?运用了哪些论证方法?”在小组讨论时学生制作文章思路的思维导图，让学生填上内容要点及论证的方法，学生兴趣盎然，思维活跃。在这个过程中，教师还要引导学生大胆表达，根据思维导图的提示及所填内容把文章的思路说清楚。这样把问题化难为易，在小组展示阶段会收到不错的成果。

　　(二)品写作手法，深入精讲

　　初中阶段常见的写作手法有烘托渲染、动静相衬、衬托对比、托物言志、借景抒情、虚实结合等。在初中阶段托物言志的文言文，不得不说《陋室铭》，它句式音律强，读起来自然流畅，作者刘禹锡把个人的情感寄托在陋室，自述了他的心志“高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣”。学生在初中阶段首次接触“托物言志”这种手法，教师此时应对这种手法精讲，解释托物言志就是借助某种事物来抒发感情的手法。可用课件显示图片举例子说明，如“松、竹、梅”常用于表示高洁的志向;“泥土”常用于抒发谦逊的情怀;“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神等。此外还有《桃花源记》的借景抒情;《湖心亭看雪》的动静结合;《邹忌讽齐王纳谏》的类比说理等，教师应根据初中生的接受能力把艺术手法讲深入、讲透彻，但切记长篇大论，影响学生的“吸收”。

　　(三)品思想情感，感受启迪

　　文言文的教学需要引导学生通过学习领会文章丰富的情感，领会作者光辉动人的形象，让学生通过优秀的传统文化，继承中华民族的优秀品质。《马说》将人才比作千里马，将愚妄浅薄不识人才的统治者比作“饲马者”，表现了有才之士受到不公正的待遇，抒发作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情。我们也能领会到韩愈的情感。此外可以启迪人生，提升人格。分析文章的内容后，让学生谈收获与启示，畅所欲言。如《孙权劝学》中“士别三日，即更刮目相待”告诉我们不要以一成不变的态度看待他人，要有发展的眼光看待问题。《送东阳马生序》告诉我们，“在学习中，我们要有苦中作乐的精神，好好珍惜我们现有的优越的学习环境，努力学习”。语文的课堂离不开情感的教育，正是这种日积月累的熏陶，让学生逐渐形成正确的人生观和价值观。

　　(四)品拓展训练，迁移学习

　　读书需要像蜜蜂一样，只有采过很多的花才能酿出花蜜;如果只叮在一处，采的蜜就很有限。文言文阅读亦是如此，丰富的迁移、拓展能开阔学生的视野。如《三峡》的拓展环节可链接《早发白帝城》“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”与“有时朝发白帝，暮到江陵”有异曲同工之妙;《登高》“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”与文章第四自然段写三峡秋天凄婉的景象极度相似，让学生试着深入分析。此外，学会阅读浅易的课外文言文，除了扫清字词句外，还要抓住文段的中心句、关键句，正所谓“得法于课内、得益于课外”，学生的迁移能力，一定程度上也是学习方法形成的过程。

　　文言文阅读教学的成效并非是立竿见影的，除了让学生在日常课堂中积累、感悟与运用，教师应力求课堂的多样化与趣味化，让轻松、灵活、充满魅力的文言文课堂提高学生的学习热情及主动性，逐步提高学生的阅读能力。