浅谈培养新时代中学生的优秀品格

　　黄炬庆

　　内容摘要：君子所表现出来的仁爱、正义、礼仪、诚信、恭敬等传统美德，薪火相传，滋养着生生不息的中华民族。面对新时代，中学生应该如何继承君子文化中所包含的传统美德，本文试从尊师、识礼、慎独、笃学等论说培养新时代中学生的优秀品格。

　　关键词：尊师 识礼 慎独 笃学

　　君子文化历经了悠久的历史发展，早已融入了每个中国人血脉里，深深地刻在每一个中国人的基因里，已积淀成为炎黄子孙的遗传基因，是中华民族精神的最为集中的体现。君子所表现出来的仁爱、正义、礼仪、诚信、恭敬等传统美德，薪火相传，滋养着生生不息的中华民族。习近平总书记强调，“培育和弘扬社会主义核心价值观，必须立足于中华优秀的传统文化”。面对新时代，中学生应该如何继承君子文化中所包含的传统美德，本文试从尊师、识礼、慎独、笃学等论说培养新时代中学生的优秀品格。

　　一、尊敬老师就是敬畏知识。

　　中国有句古话：“师同父母。”又说：“一日为师终身为父。”可见尊敬老师等同孝敬父母，体现一个人的品行和感恩心态。宋代有位大学问家叫程颐。当时有一个叫杨时的人十分仰慕他，一直想拜他为师。有一年正是隆冬时节，大雪天气，不巧的是程颐正在房中睡觉。这个杨时只好在门外恭敬地等候。一直等到程颐醒来，不想门外积雪已下了一尺多深，杨时也变成了一个雪人了。程颐见杨时如此至诚至真，被他敬重老师的精神所感动，最终答应收他为弟子。这个故事告诉我们，古人对老师是非常尊重的。作为深受老师教诲的学生，理所当然应该热爱和尊敬自己的老师。尊敬老师应该见之行动，对老师要讲礼节，感念师恩。作为学生切不可做那种薄情寡义的人。尊重老师其实就是对知识的敬畏。作为新时代学生必须要有这样的精神，也要有这样的心态。

　　有这样一则故事：曾子是孔子的弟子，有一次孔子问曾子：“以前圣贤之国王有至高无上的德行，精妙的理论，用来教化百姓，所以人们才能和睦相处，君臣上下也没有不满，你知道它们是什么吗?”曾子听了，知道老师是要指点他一些不明白的道理，于是立刻从席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地答道：“我不够聪明，还不知道这些道理，还是请老师把这些道理教给我吧。”在古代，“避席”为了表示对对方的尊重，是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授道理时，他马上站起身来，走到席子外面，先向老师行礼，然后请教，是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被后人传诵，很多人都向他学习。

　　“国运兴衰，系于教育。”被称为“袖珍超级大国”的以色列向来有尊重教师的传统，他们把尊重教师像尊重上帝那样，在他们看来教师的地位至高无上。日本在二战失败后，把战略重心转向教育，教师受到国民的尊敬。在短短的十年间，就成为世界第二经济强国。这些事实告诉人们，教师受到尊重，就是教育受到重视;教育受到重视，就是知识受到敬畏。而敬畏知识的社会，教授知识的教师必倍受尊敬。作为新时代学生，应当明白一个不尊重教师不敬畏知识的人是浅薄愚妄无知的，他必将为亵渎知识不敬师长付出代价。一个不尊重教师不敬畏知识的民族是没有希望的，更是很危险的。

　　2、识礼守礼就是敬重他人。

　　据说，孔子因不满当时“天下无道，”抱着强烈的忧患意识，周游列国，孜孜以求，积极倡导“礼治”。孔子认为的礼，追求的是一种秩序。子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无则乱，直而无则绞。”这话的意思是：孔子说：“恭敬而不符合礼的规定，就会烦扰不安;谨慎而不符合礼的规定，就会畏缩拘谨;勇猛而不符合礼的规定，就会违法作乱;直率而不符合礼的规定，就会尖刻伤人。”这段话说明古人制礼是讲究“时中”(合适合度)的，过了或者不及都不合适，所以人的行为需要用礼制来规范和约束，才能举止恰当。孔子认为，周公制礼，使得周朝上下秩序井然，所以社会稳定。所以孔子是十分重视礼而致力于周礼的。

　　很多有识之士对当今的教育现状表示担忧，教师“不敢管”学生日甚，“管不了”的学生日多，长此以往，于国于民于人于己都不是什么好事啊!教育之礼就是要知道教师必须受到尊重，家庭应当配合学校，学生应当受到爱护。其实各方面在教育孩子的目标上是一致的，既然如此，大家应当形成合力才对，而不是破坏这教育之礼，搅乱教育秩序，致学校不得安宁，致使师不师生不生，致教育之所几成了斗殴场。既识礼当守礼，如果家庭、学校、教师、学生各守本分，自省律己，敬重他人，谨守各职，合礼而行，师便是师生便是生，哪又何来侮师弑师的事情发生呢?

　　孔子以“礼”为支柱的治人之学，虽体现的是孔子的治国思想，但在现在社会提倡依“礼”做人，提升个人修养也是很值得借鉴的，无论是在对人对己讲究合乎“礼”，也是非常重要的方面。孔子曰，不知礼，无以立也。有礼之人即知仁，知仁之人则爱人，爱人之人则不争，不争则和谐。再说，以“礼”敬人，敬人者人恒敬之，是谓知“礼”也，人人相敬，守礼有序。于教育来说，必是秩序井然，和谐发展。而于个人来说，学校就是成就人才的乐土。新时代学生有一定思辨能力，应该知识“礼”的重要性。校园之内良好的秩序对大家必有诸多益处。

　　三、秉持慎独就是自爱自律。

　　古人所谓的慎独是指在个人独处时也要严格要求自己，是对个人内心隐蔽的思想意识进行自律的一种自我修养的方式，防止错误思想滋生，时刻保持正气，对一个的自觉性要求更高。《中庸》说：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也，”这句话的意思是说，不要因为是在别人看不到而放松自我要求，也不要因为是细小的事情而不拘小节。即使一个人独处的时候，也要谨言慎行，不做有失道德的事。可见慎独表明的其实是一种做人态度，表里如一;彰显的其实是一种人生境界，襟怀坦白。可见君子做人坚守道义，不随物流，不为境转，始终如一。

　　我国历史上涌现出许多秉持这一操守的君子。东汉时的杨震，他从荆州刺史迁为东莱太守时，路过昌邑县，“故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遣震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也。’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知、神知、我知、子知。何谓无知。’密愧而出。”杨震一生公廉，不受私谒，子孙常蔬食步行，也不为治产业，他认为使后世称为清白吏子孙，这种遗产最丰厚。杨震却金的故事成为千古佳话，流传至今。元代的许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主。”如此种种，无不是慎独自律的体现。新时代学生应当懂得慎独之“礼，”自爱自律，人前人后表里如一，不管有没有人监督，都要有高度的自觉性让自己的行为符合道德规范。当一个人“独”的时候，是最容易生歪念的时候，也是最容易为所欲为的时候，更是最容易受到诱惑的时候。所以当自己一个人的时候要慎，思想上莫有邪念，精神上不要松懈。

　　五、笃学知礼就是修己安人。

　　君子学习、修身的目的在于“行义以达其道”。通过修己获得思想境界个人修养的提升，进而传播道义，教化民众，济世安民。孔圣人说：“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”，说的正是这个道理。在《大学》中被高度概括为“修身、齐家、治国、平天下”。君子修身，净心灵，守礼法，道德相合，就是君子所为，就是有道德的人。只有情操高尚的人才能胸怀坦荡，与人为善有担当，才能够承担起社会责任和使命。隋朝牛弘性宽厚，笃志于学。开皇六年(586)，牛弘以其卓越的才能，受到皇上的器重和赞许。不久授大将军，官拜吏部尚书。在他任职期间，任人唯贤，“其选举，先德行而后文才，务在审慎。”因此“所有进用，多称职，”朝野上下，无不为之佩服。牛弘一生，位高权重，荣宠当世，而他却车服平俭，宽厚温良，事上尽礼，待下以仁，“讷于言而敏于行。”一生手不释卷，著书颇富，有文集十三卷传于后世。史臣评价他时说：牛弘笃好攻籍，学优而仕。有淡雅之风，怀旷远之度。采百王之损益，成一代之典章，澈之不清，混之不浊，可谓大雅君子矣!

　　新时代学生在心理和行为上表现出强烈的自主性，迫切希望从父母的束缚中解放出来。君子笃学正好可以着力塑造心身，修身知礼而守礼，提升思想境界，修养成为德行高尚的君子，为日后大展鸿图担当新使命和责任打下坚实基础。新时代的中学生应该学习古人笃学知礼，以后才能担当社会责任和使命。

　　作为新时代学生当知尊师而敬贤，敬畏知识;识礼懂礼，敬重他人;慎独守道，自爱自律;笃学修己，修身知礼。只有这样，才能具备新时代君子之品质，才能行君子之作为。倘若人人效仿君子之为，人人实践之君子之德，那么人人具备君子之品，教育必定秩序井然，和谐向前;如果人人都有君子之德，那么无论任何行业皆是乐土，不管做什么事业都蒸蒸日上。这就是培养新时期中学生之优秀品格的重要作用。