个性化阅读引导策略初探

　　阅读过程是阅读个体的感悟和体验建构的过程，是一种再创造，它带有强烈的个性特征。学生个性化阅读是学生个体从书面语言中获取信息，并与非认知因素互为影响的活动，存在着个别差异;它是学生借助文本中与作者对话的心理过程，具有鲜明的个性特征;它是教师引导学生探究性、创造性感受、理解、评价、鉴赏文本的过程，由于每个学生的生活积淀、文化底蕴、审美情趣千差万别，因此，它是一种个性化行为。 长期以来，阅读教学过程中统一的要求、划一的指导压抑了学生个性的发展，忽视了学生的个性差异和学习潜能，使得阅读教学缺乏灵动与生气。《语文课程标准(实验)》中指出，阅读是一种个性化的行为，应注重学生的个性化阅读，阅读教学要充分关注学生的阅读心理的独特性，尊重学生个人的见解，要把阅读活动变为学生自我探究、自我体验的活动，使学生在研究性阅读和创造性阅读中，发展想像能力、思辨能力和批判能力。新的课程标准要求我们必须构建富有个性化的阅读教学，使学生在广阔的空间里自由发展。

　　一、 引导学生确立阅读的主体地位。 由于以往填鸭式的教学，学生习惯于被动接受教师的现成结论，没有意识到自己是阅读的主人，教师要归还学生阅读的主动权利，引导他们确立自己的阅读主体地位，使学生成为真正意义上读书的主人。在阅读中教师要善于营造一个有利于阅读主体情绪化的氛围，让他们成为自觉主动的行为者，而不是教师活动的追随者。引导学生考虑的不是老师要我们做什么、怎么做，而是我需要做什么、应该怎么做。要引导学生主动地读、专注地读、兴致勃勃地读。要鼓励学生对自己喜欢的段落、篇章进行反复阅读，从中进行体会和感受。 教师要引导学生自主选定阅读任务。教师要更新教学观念，从每个学生的个性实际出发，开放课堂，尊重学生的学习意见，善于了解并研究学生自主创新性学习的心理，善于根据个性与共性，处理好教与学的关系，努力做到教学手段开放。魏书生老师执教每一篇课文都征求学生的意见，这节课学习哪些内容全由学生做主，充分体现了学生阅读学习的主体地位。 教师要引导学生自主取舍阅读对象。学生是学习活动的主体，教学中教师应给学生自由活动的时间和空间。学生自主取舍学习对象，学生感到很轻松，能利用自身有时发挥自身的潜能，有利于促进学生的个性发展。例如一位老师在教《落叶》一课，文中写了“树叶落在地上”、“树叶落在沟里”、“树叶落在河里”、“树叶落在院子里”四段，结构差不多。教学中，教师让学生选定一个感兴趣的段落进行学习，掌握学习方法，然后让学生自由取舍一两段加以细细体味，取得良好的学习效果。 教师要引导学生自主选择学习方式。学生因各人的知识水平不一，又具有不同的兴趣、爱好，表现为不同的个性。因此，我们在教学中必须尊重学生的个性差异，让学生用自己认为最佳的方式进行学习，教师加以适当的引导。在一位老师教《船过三峡》一文，当学生选择学习“山”这段时，老师问：“你准备怎样去领略山的特点呢?”学生提出了好多好办法：有抓重点词句欣赏，有读文看图欣赏，有抓总起句欣赏……然后让学生选择适合自己的学习方法去欣赏三峡“山”的特点。这样教师给予学生充分展示自己才能的机会，学生学得主动积极，读书效率也高了。

　　二、引导学生尊重阅读体验，进行个性化的阅读交流。 传统教学过分强调“同一性”，注重类的教育，忽视了学生群体中常态分布的差异现象。表现在课堂中要求班级所有学生按照教师自己的意愿进行交流，并主观地期望达到同一目标。是提问的，便用口述方式回答，是练习的，便用答案的形式表达。而且学生的答案要符合教师的答案，不符合的便被无情地否定，总之教师要引导学生进入教师自己的语言思维陷阱，这严重钝化了学生的个性。个性化阅读尤其强调学生阅读过程中的独特体验和创造。在阅读活动中，教师要充分尊重学生的自我体验，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，不能把教师个人的理解和体验强加给学生，要引导学生尊重阅读体验，进行个性化的阅读交流。否则，个性化阅读无从谈起。 强调个性化阅读，教师要转变教学观念，改变要求学生规范与服从的传统教学观念，建立学生与教师、学生与学生之间进行平等的对话互动。教师要改变过去教师以绝对权威的角色主宰课堂的局面，要成为学生阅读活动中的合作伙伴，要学会倾听，激励学生勇于表现自我，大胆发表自己的见解，张扬自我的个性。教师要从有利于学生个性化阅读的角度改革传统的教学方式，摒弃满堂灌、一言堂的教学方式，充分利用多种教学手段，营造良好的阅读与交流的氛围，引导学生自主探究，建构学生之间的平等对话意识，使学生在一种自由而和谐的氛围中深入体验，畅所欲言，充分表达。学生可以自主选择适合自己的阅读方式，可以放声朗读，可以展开争论，可以动手操作，也可以进行游戏表演，调动多种感官，全方位地感受并理解阅读材料所包含的信息与意蕴，从而获得独特的体验，生成和创造新的意义。比如学习《黄山奇石》，引导学生感受黄山奇特而壮观的景象，如果让学生用自己的语言描述自己看到的、想象中的景象，有的学生能流畅地表达自己所想的，但多数学生看到了，也想到了，可是表达的效果并不佳。那么我们是不是可以允许不同的交流方式呢?愿意口述的可以口述，想通过感情朗读的也可以，根据黄山风光录象，设置一个旅游情景，让学生来当一回导游，写一首稚嫩甚至不算诗的小诗，画一幅比课文描写更美的黄山奇石图，难道这些都不可以吗?教师给学生留下了自由开掘的空间，而个性化的交流方式则激活了学生各富色彩的智慧，他们选择其一，自由演绎，让个性尽情展现，潜能从容释放。 三、引导学生与文本进行个性化对话，探究性、创造性地解读文本。 “接受美学”的理论观点认为，面对文本，读者也是作品创造的积极参与者。与作者的地位和作用相当，读者对文本的接受过程实质上是对作品的一种再创造过程。任何阅读都不能是“清白的阅读”，都必然加进读者自己的“前理解”，因此，任何读者理解到的意义都不完全等同于作品原来的意义，而且不同读者面对同一作品所理解到的意义都不可能完全一样。所谓“有一千个读者便有一千个哈姆雷特”。而人们又常有这样的体验：当读到一篇感人的文章或一个动人的情节时，往往会热泪盈眶或黯然神伤。为什么?那是因为阅读者带着强烈的阅读主体的个性特征，阅读时融进了自己独特情感、理解和体验。

　　在阅读教学中，教师要善于引导学生与文本进行个性化对话，重视学生情感的融入，让学生愉悦地读，快乐地读，从中感悟作者的的思想感情，与作者心灵交汇，产生共鸣，让学生享受到审美的乐趣。教师要引导学生，通过文本进入一所所“精神家园”，进入了一座座民族与世界、古代与现代思想文化的宝库。与百年之远、万仞之遥的大师巨匠，与古代最出色的哲学家、史学家、文学家，与现代的小说家、剧作家、散文家，与孔子、孟子……，与苏格拉底、莎士比亚……，与鲁迅、老舍……进行心灵的交流，精神的对话。这种对话的过程，表面无声无息，内心机锋万变。例如学生读了屈原，就会感到自己的卑琐;读了陶渊明，就会感到自己的势利;读了李白，就会感到自己的狭窄。这种对“卑琐、势利、狭窄”的自责心理，就是与文本中屈原、陶渊明、李白的“高尚”、“淡泊”、“豁达”对话的反观效应。学生在文本中有声、有色、有思想、有韵味的语言世界里流连忘返，透过美的语言窥见了美的心灵世界。不知不觉中，学生就会发现自己变了，变得比昨天更智慧、更善良、更宽容，变得比昨天更复杂也更单纯，更聪明也更天真。 阅读一篇篇的文学作品，就是进行一次次的精神探险。教师要善于引导学生以新奇感、神秘感、无畏感走进一个个文学“迷宫”，迈进一座座文学“殿堂”，探索一块块文学“新大陆”，引导学生探究性、创造性地解读文本，可以根据学生需要，因文而异，适当地切换阅读视角。如果把目光投向文本，那只需获得作品的原义;如果把目光投向作者，那是要获得交往的意义;如果把目光投向学生自身，那理所当然是为了满足学生的精神需要。学生每一需要的具体满足，都源于对文本中相应精神因素的探究、占有和享用。这些精神需要的满足和自我实现，恰恰是学生向健全人格发展的条件。引导学生的创造动机，使学生凭借语言文字，对课文涵咏、体味、思考，读出疑问，读出新意，读出他人未曾有过的感悟和新异的结论。在《最大的麦穗》教学中，苏格拉底“以麦地当教室，以麦穗当课本。”“他不是直接告诉学生一个道理，而是让学生体验，悟出人生的道理。”“他讲得少，引得巧，效果好。”“但他的教学中没有注重爱惜粮食的教育。”这些都是学生创造性阅读的成果。 学生与文本进行交流，思想产生碰撞，自然会产生一些个人体验，当然，学生创造性阅读得出的结论有时难免有不大成熟或不够完善的地方，甚至包含错误。对于体验中的局限性，教师不要轻易去否定，要多一些尊重，多一些交流，要学会容忍学生错误，给予学生犯错误的权利。让学生意识到“与其重复一句正确的话，还不如试着说一句错误的话。”这对于培养学生的创造意识和探究能力尤为重要。正确引导学生创造性探究性地阅读的要义还在于：让学生从小学会从不同的角度看问题，学会用自己的头脑去思考，习惯于倾听不同的声音，见识各种各样的观念，进而造就他们宽广的胸襟，培养他们民主的性格。