人文关怀，从语文课开始

[内容提要]针对藏族学生汉语言有着民族语言的隔阂，因而基础比较薄弱的特点，在实践教学中，从基础知识出发，注重语言训练，让藏族学生领略中国语言文字的美；从新课程强调的主体性出发，尊重藏族学生，让学生在汉语文的天地里自由呼吸。用温馨的人文关怀，为学生构建美好的精神家园。

[关 键 词]  语言点  体验  人文关怀

我们面临的教育对象是来自西藏的学生。内地西藏班的学生，从预科时的十一二岁到高三十八九岁，在学校一呆就是七年。这七年里，他们的心灵空间和人文视野，人生的价值取向和精神旨归，他们的文化胸襟和审美情趣等等，都是以他们接受的教育和文化熏陶为基点发展和稳定下来的。汉语言的学习和运用对于这些学生来说，至关重要。因为，他们不仅要通过汉语的学习和理解去学习其他学科，更需要借助汉语文的学习来理解、传承我国的传统文化，培养并提高审美情操。

作为语文教师，给他们更多的人文关怀，是责无旁贷的。思考并实践着从每一堂语文课做起，不仅关注学生一堂课学到了哪几点知识，更悉心关注他们从汉文字中、从经典的古代文学中得到了多少营养，享受了多少愉悦。

一、注重语言训练，让藏族学生领略中国语言文字的美。

我们的汉字经过几千年锤炼，已经积淀了丰富的文化气蕴，它是感悟的、包含人性美的文字，宜于让学生在朗诵中感悟语言中的那点意韵。所以我们要让我们的藏族学生像蔡元培先生所讲的那样，在不拒绝、不逃避亦不执迷于物质世界的基础上培养一种人格：超越民族、政治、科学，培养精神信仰层面的东西。而在学生的中学时代中，担负这一人文责任，除了哲学，便是语文教育。语文能力的提高，是以一定数量的语言材料积累和反复多次的语言实践为基础的。要保证汉语基础相对薄弱的藏族学生真正学有所得，还应该加强语文训练。教学中，我一直努力挖掘适合藏族学生的语文训练点，现仅从字词句段篇角度分别举例简要说明。

字：藏语言的表音性，一定程度上影响了藏族学生对汉字的正确识记。因此，我想，与其考选择题，不如考改错题。把学生的作文或给家长的信件拿来让学生改错字。还鼓励学生从报刊杂志中找错，每周(或每月)统计一次予以奖励。让学生自己从改错本中找资料出题，交给同桌做，共同评改。

词：藏族学生的汉语词汇贫乏得可怜，我把积累词语作为一项常规训练。布置学生每学一课或每读一篇文章都搜集5至10个雅词。对词语、熟语的积累要体现趣味性，要在应用中巩固。比如讲“埋”这个多音字，我们可以造句说“他死了，我们要把他埋(mái)葬好，否则他会埋(mán)怨我们”。对词语要有意识地整理，比如可以让学生写出描写风、雨、喜、怒等的词语，看谁写得多。
　　句：即使是高中的藏族学生也要多做造句练习。我扣住课文设计题。比如教《外国散文两篇》，可以让学生写“世间最美的坟墓，美在(　　)”，“冬天之美，美在(　　)”。学小说，可用对联对情节进行概括。

段：除了进行改写、仿写、评论写作外，还试着让学生给课文写导言，给同学下评语，给老师写建议。几十字、一百字见真功夫。既有趣，又练到了实处。

篇：写的基础是读。要鼓励学生大胆创造，但同时也要进行考场作文的规范训练。读写训练要注意培养学生阅读中的“写作意识”和写作中的“读者意识”。　指导学生读自己的答卷，大声读出来，就明白自己做的情况。在读的时候要想到别人的思路，而不是单纯的字词句的积累；在写作的时候要想到读者，自己做一个读者，考虑阅卷者的感受。

这样的一些有意识的训练，实事求是，从"语文"的实际出发，既尊重语文的工具性，又注重融入人文关怀的清新气息。  让藏族学生在规范的训练中既养成良好的习惯，又得到了汉语言的熏陶。

二、尊重藏族学生，让学生在汉语文的天地里自由呼吸。

著名的语言学家、教育家吕叔湘先生曾说，“语文教学更多地像农业，而不是工业”。在语文教育的庄稼地里，理应有和风细雨，有日月星辰，有花团锦簇，有果实芬芳。而不是机车的刺耳轰鸣，不是千人一面的“合格产品”，不是千篇一律的沉默，不是一丝不苟的规矩。我们希望藏族学生都能自由地呼吸、快乐地生长，享受语文的智慧、吮吸语文的营养，让生命拥抱汉语，用汉语文滋润生命。　

从藏族学生特殊的成长背景出发，尊重他们的文化和习俗，才能从人性的角度平等地帮助他们、爱他们，激活他们学习语文的热情。

有这样一句话：语文就是生活。　“语文的外延与生活的外延相同。”生活有多宽，语文就有多宽，心就该有多宽。把学生引向生活，把生活带进语文，让学生触摸鲜活的、亲切可感的生活化语文，学生便能感受到语文的生命脉动。陈奂生离我们远去了，但千百万进城打工的农民工还在，西藏许许多多的穷苦的农牧民还在；“烛之武退秦师”的惊心动魄远去了，但朱总理答中外记者的妙语连珠还在，藏民族的伟大史诗《格萨尔王》还在传唱；装在套子里的别里科夫远去了，但装在分数里的学生还在，因为装在闭塞保守的藏民还在。

人民教育家陶行知曾提出六大解放：解放头脑，让学生能想；解放眼睛，让学生能看；解放双手，让学生能干；解放嘴，让学生能谈；解放空间，让学生能接触自然；解放时间，让学生能学自己想的东西。给他们自由，让他们成为主人。知识可以传授，感受必须体悟，如果把体悟的东西当做传授的内容，这样就难免死板。藏族的孩子是“会走路就会跳舞，会说话就会唱歌”，学校开展的各种活动，学生自编自演的节目让老师们也啧啧称赞。我灵机一动，为何不充分发挥他们的特长，让学生自己在唐诗宋词的学习中，根据古诗词的情感、意境谱曲演唱，岂不更能调动他们的积极性？诗歌教学的传统方法就是朗读、背诵，而这个活动以吟唱为主旋律，辅助以朗读和点评，使学生在掌握了诗歌发展渊源的同时，进一步了解到各首诗歌的创作背景、作者的创作风格以及作品的意境。让学生在精美的画面、悦耳的音乐中体会诗情画意、感受现代文明，拉近了时空的距离。也在一定程度上消除了藏族学生学习古诗词的障碍。

在针对藏族学生的教学活动中，我们注重了科学人文精神的传播与养成，努力把藏族学生培养城拥有高尚完美人格的人。而具体到语文教学，多注入了人文关怀这一缕温馨，努力为藏族学生构筑起起美好的精神家园。 

参考文献：

《中学语文教学探索——特级教师于漪的教学经验》
     《活的语文教育学》。
     《魏书生语文教育改革探索》
     《特级教师魏书生和欧阳代娜的教书育人之道》
     《人际关系语言学》
      《语言和情景》