“直捣黄龙”新解

大家都知道，成语“直捣黄龙”源出岳飞之口，表达了岳飞“直抵黄龙府，灭了金邦，迎回二圣”（引自《说岳全传》）的雄心壮志。这个成语的源头之一是《宋史·岳飞传》，《传》中原文是：
    
    “飞大喜，语其下曰：直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！”
    
    事实上，这个成语比《宋史》更早的源头出自岳飞的孙子岳珂编定于南宋嘉定、绍定年间的《金佗粹编》及《金佗续编》。两书有三处与《宋史》大同小异的文字，是这个成语的源头，也是《宋史·岳飞传》文字之源。但这三处文字，写的都是“直到黄龙”而非“直抵黄龙”，更不是“直捣黄龙”。“到”与“抵”是同义词，从原始文献看来，今天流行的“直捣黄龙”的“捣”字，应该是“到”字有意无意间的“讹变”。因此，虽然“直捣黄龙”如今流传最广，本文仍然根据《宋史》，引作“直抵黄龙”。
    
    根据历史文献，岳飞对金作战的目标是明确的，他不仅要“从头收拾旧山河”，而且也要“雪”“靖康耻”。岳飞不一定如《说岳》所说，非要“灭了金邦”不可，但“恢复北宋疆土”应该是他基本的战争目标。“迎回二圣”作为“雪耻”的标志，是南宋全国上下的共识，因此也是岳飞的另一个重要战争目标。这个战争目标，岳飞不仅与南宋君臣一样常常挂在嘴上，而且心里也确实是这么想的，行动上也朝着这个目标前进。明确了这一点，对我们理解“直抵黄龙”的涵义大有帮助。
    
    那么，“黄龙”该是什么地方呢？对照岳飞的战争目标仔细分析，答案有五种可能：（一）、金国的首都（“都城说”）；（二）、岳飞认为的金国的首都（“误认都城说”）；（三）、金国政治、军事、或经济上最重要的地方（“大本营说”）；（四）、金国囚禁“二圣”的地方（“囚地说”）；（五）、岳飞认为的金国囚禁“二圣”的地方（“误认囚地说”）。
    
    然而，历来研究岳飞的学者，似乎是忘了“雪耻”是岳飞的重要战争目标之一，因而都没有考虑最后提到的两种可能答案。
    
    《辞海》“黄龙”条说：“府名……岳飞有‘直抵黄龙府，与诸君痛饮尔’说，以黄龙府泛指金国大本营，表示收复失地的决心。一说岳飞误以当时的上京会宁府为黄龙城，所谓‘直抵黄龙府’实指上京而言。”提出的是“大本营说”与“误认都城说”。《辞源》只说“南宋大将岳飞谓‘直抵黄龙府，与诸君痛饮尔’，即指此。”闭口不提解释。著名宋史专家邓广铭先生在其《“黄龙痛饮”考释》一文中，则认定岳飞误认“燕京”（今北京）为“黄龙”。其他文献，也都在“都城说”、“误认都城说”及“大本营”说中艰难地做出选择。事实上，这三种说法都是站不住脚的。
    
    首先，“黄龙府”并不是金国的“大本营”。立国之初，金国重视的是根据地的建设，苦心经营着“皇都”——“上京”会宁府。随着其对辽战争的进展，辽阳、大同、北京等辽国旧京也先后成为金国“五京”的组成部分，成为政治、经济重镇，但黄龙府却始终不过是诸多“军州”中的一个（“利涉军”、“隆州”）。更有甚者，《金史·地理志》把“隆州”列为“下”州，居民也只有一万来户（中华书局1975年版，552页）。可见，黄龙府显然不是金国的“大本营”。
    
    其次，黄龙府不是金国的首都，这翻阅历史文献即可明白，毋庸多言。而因其在金国的地位不高，认为“黄龙府”可以用以指代“金国”或“金国都城”也是不正确的。
    
    其三，岳飞不至于“错认”金国的都城。北宋末年，宋、金因为联合攻辽，双方使节来往不断，北宋马政、赵良嗣等人都多次出使金国，因而宋朝对金国的情况是了解的。不仅如此，宣和7年（公元1125年）许亢宗出使金国回来，写了一本《奉使行程录》，在宋朝广为流传。这本书记载了许氏出使时“自雄州起直至金帝所都会宁府共二千七百五十里”的详细行程，其第33程的起点是“黄龙府”，到“金帝所都会宁府”还有八程，五百里路。据《建炎以来系年要录》，许亢宗死于绍兴五年（公元1135年），此时的岳飞是荆湖制置使，正努力经营两湖，为北伐做准备，而距他说出“直抵黄龙”之言，则还有五年时间。宋、金交流如此频繁，文献条件如此详细，岳飞又是一个文武全才、留心政事、努力抗金的将领，说岳飞误以“燕京”为“黄龙府”，或者误以“黄龙府”为金国的都城，或者误以“黄龙府”为金国最重要的城市，都是说不通，也无法让人相信的。《“黄龙痛饮”考释》一文，根据一段阙文极多的文字，以己意猜测、补书缺字，来论证其“岳飞误以燕京为黄龙”的结论，猜测过多，靠不住。其结论与南宋对金国的了解程度相悖，很难让人信服。
    
    因此，岳飞“直抵黄龙”所说的“黄龙”，绝不是指金国的京城或者“大本营”，而是另有所指。我们认为，岳飞口中的“黄龙府”，指的是“金国囚禁徽、钦二帝之所在”。
    
    徽、钦二帝的囚禁地，一开始经过几次变动，后来在建炎四年（公元1130年）移到了五国城。这个情况岳飞是知道的。《宋史·王伦传》说：“有商人陈忠密告（王）伦二帝在黄龙府，（王）伦遂与（朱）弁及洪皓以金遗（陈）忠往黄龙府潜通意，由是两宫始知高宗已即位矣。”《宋史·洪皓传》则记载：“方二帝迁居五国城，（洪）皓在云中，密遣人奏书，以桃梨粟麦献，二帝始知帝即位。”参照《建炎以来系年要录》卷40及《三朝北盟会编》卷221，这两段记载是可靠的，都是说建炎四年王伦、洪皓知道了徽、钦二帝的囚禁地，并派人存问。只是同一件事中，“二圣”的囚禁地，《三朝北盟会编》和《宋史·洪皓传》说是“五国城”，而《宋史·王伦传》则说是“黄龙府”。