论如何培养学生的语文能力

论如何培养学生的语文能力

董乃铭

南充二中  四川  南充   637000

古人云：“授之以鱼，不如教之以渔。”这很形象地说明了传授知识与指点方法，培养能力的关系，更强调了指点方法与培养能力的重要性。一切教学工作都应该本着这个精神。重视方法的引导和能力的培养。

思想方法、学习方法、思维能力，这三者是密切相关的，它和学生的听、说、读、写能力有极其密切的关系。如果有了正确的思想方法和学习方法，有了较强的思维能力，听、说、读、写中的许多问题，就能一通百理。因此，阅读教学应该着眼于思想方法和学习方法的指点，着眼于思维能力的培养。

1   在教学中通过启发引导，使学生掌握进行多角度思考的方法           

    例如：在确定文章中指示代词的指代内容时，一般习惯都是从上文中去找，一九八一年高考语文试题中要求考生确定“这些个别特质因此就有了遗传下去的趋势，如果这些特质在同一个种的许多个体中发生，那么，它们还会通过累积的遗传按已经采取的方向加强起来。”这一句中“它们”的指代内容时便是如此，只要往上文看，就可以找到其答案是“这些特质”。但是，如果我们要确定《纪念刘和珍君》中“至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。”这段文字中“此”字的指代内容时，就不可只是单纯地往上找答案，而主要是往下找，才能找到它的正确答案是“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。”为什么下文中的话是正确的答案呢？因为这里问的是“这一死伤对于将来的意义”，而不是说这次死伤本身的意义。另外，有一种情况，则是要求我们上下结合，融而为一。《纪念刘和珍君》中第一段的末了“我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。”这一句中的“这”字就应该这样理解。即是指代“我将深味……快意于我的苦痛，”又与下文有关。因此，在引导学生钻研文章时，就应该让其掌握瞻前顾后，多角度思考问题的方法。而有些文章的内容有貌似矛盾的地方，也需要运用辩证的观点从各个不同的角度去分析。例如《<物种起源>导言》一文中有这么一段文字：“有许多论述，我没能指明它的来历和参考资料，但是我希望一切能根据正确的证据，但是错误的窜入，还是不可避免的。”在这里，作者一方面要求读者相信他的正确，另一方面又承认错误是不可避免的，看起来似乎是矛盾的。但只要善于从不同角度去分析，就可以看到矛盾当中有统一。所谓正确，是指本书的观点都有事实作根据，作者对他的基本思想确信无疑，但在繁杂的材料面前，也不排斥某些错误的存在。

2   在教学中通过启发引导，使学生掌握进行推断的思想方法

    由浅入深，由已知到未知，这是认识事物的一般规律。不可能想象，世界上有与旧知识毫无联系的绝对新颖的事物，新知与旧知总是有各个方面的联系，如果我们善于由此及彼地进行推断，那么就能迅速地认识、理解新事物、解决新问题。阅读文言文和白话文都是如此，因此，在教学过程中就应该引导学生掌握这种推断的方法，以文言文来说吧，在古文中，往往有这么一些词，它们在句子中，从位置上看是一前一后，而从意义上，则恰恰相反。如

田

艹

田

田

“夫草有莘（草名）有   （草名），独食之则杀人，合而食之则益寿”（《吕氏春秋·别类》）这一句中的“独”和“合”这两个词就是这样的关系。有的学生不了解这一点，不善于推断，竟然把“独”字理解为“独自一个人”。其实，“独食”和“合而食之”正是前后形成对比，

田

艹

田

田

二者必然是反义词。既然“合而食之”是指把莘和   这两种草配合成一起吃，那么，前面的“独食”必然是指单独吃一种草而不可能是“独自一个人吃”。另外，一篇文章中的材料和结论，论据和论点之间，在内容上必然是互相制约的。作为结论，论点的关键词语，其含义必然与材料、论据的内容分不开，所以，对材料和论据的内容加以概括就有助于确定这些关键词语的含义。

3   在教学中通过启发引导，使学生掌握进行深挖的思想方法

    有些文章环环相扣，寓意曲折，就要引导学生由浅入深，层层深入，穷根刨底。

4   在教学中通过启发引导，使学生掌握进行类推的方法

    在《纪念刘和珍君》一文中，曾经学过“竟”、“竟然”这个表意外的副词的作用，如“一是当局者竟会这样凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。”这一句中的三个“竟”字，第一个“竟”是用来突出反动军阀的凶残，第二个“竟”是用来揭露御用文人的无比卑劣，第三个“竟”则是歌颂刘和珍等三人临难从容的高贵品质。认真地学了这篇课文之后，学生对“竟”、“竟然”这些词的表达作用就有了较具体的了解，都是用表意外的方式抒发了作者对不同的人或事的感情，或褒或贬，或赞颂，或揭露。赞颂什么，揭露什么，则视文章的内容而定。正因为有了这么一点基础，所以，当学到《文学和出汗》中“但竟没有想到它们的消灭，乃因为不写永久不变的人性。现在既然知道了这一层，却更不了解它们既已消灭，现在的教授何从看见，却居然断定它们所写的都不是永久不变的人性了”这段文字时，略加点拨，不少学生都能正确地指出，前面的“竟”字是为了突出论据的虚伪，后边的“居然”是为了突出推理的荒谬。这和《纪念刘和珍君》一文中的几个“竟”字相比较，可以说是大同小异，但也必须有一定的类推能力，才能触类旁通，得出正确的解释。

5   在教学中通过启发引导，使学生掌握进行分解与组合的方法

    对不同性质的事物进行分门归类，做到条分缕析，井然有序，这是条理性的表现。对同一事物，把整体进行分解就可以了解到每个局部的特殊性，避免了只见森林不见树木的现金；把局部又组合成整体，获得完整的印象，避免了一叶障目，迷惑于细节的现象。这是一种很重要的智力活动，是重要的分析概括的活动，必须经常进行这种训练，以求切实掌握这一方法。划层分段地属于这一类型的训练，但长期以来，由于教师的越俎代庖！流于形式，没有达到训练的目的。这种训练贵在认真，就能收到实效。

6   在教学中通过启发引导，使学生掌握进行独立思考的方法

    为了让学生敢于独立思考，发展其求异思维。首先要从思想上引导学生，使其正确地认识到任何学者。权威都不可能穷尽真理之长河，任何人都有发现新知的可能，树立敢于“班门弄斧”、“异想天开”的思想。其次在教学上要发扬民主，为独立思考创造条件。而在学习方法上，应该让学生掌握两点。其一打破沙锅问到底的穷根追源法，也就是凡事都要问个为什么，到底是否真有道理，经过衡量比较，提出自己的新观点。其二，是“反其道而思之”的反弹琵琶法。也就是说，我们在思考问题时，提出新看法。有的学生在学习中不人云亦云，习惯于独立思考，所以常常能提出不同凡响的新见解。有个学生对“郑穆公使视宾馆，则束载、厉兵、秣马”这一句中的“则”字的译法表示怀疑。这一“则”字，有的译为“就”字，有的译为“却”字，但作“就”字讲是表前后相承的关系，作“却”字讲是表转斩，有意外的含义。这个学生在仔细审度语意，把握全文思路之后认为，“郑穆公使视宾馆”这一件事和“（杞子等人）束载、厉兵、秣马”这一件事在发生时间上并非先后相承关系，后者倒是发生在先（一个“矣”字就表明了这一点）。因此译为“就”字是不正确的。另一方面，他又认为，分句之间也不是黑白关系，并非表意外。因为郑穆公派人去查看时，是在郑商人弦高“使遽告于郑”之后，已经估计到对方是内奸，可能正在图谋不轨，这一点并非意外，不过是了解得不甚具体而已。因此译为“却”字也欠妥。这个看法颇有见地，也是合乎逻辑的。教师在学生的启发下，经过一番钻研，认为这是表推溯时间的关系，译为“原来已经”比较恰当。