创设教学情景，引发源头活水 －－－－浅谈高中语文古典诗歌教学中的情景创设

摘自：《河北衡水中学》

纵观世界教育史，有不少教育家在他们的教育论著和教学实践中留下了对情景教学的思考和经验。古希腊教育家苏格拉底从事教育时常常给学生创造一定的问题情景，叫做“产婆术”，“我不以知识授予别人，而是做使知识自己产生的产婆”。法国教育家卢梭在其教育论著《爱弥儿》中就记载了情景教学的实例。爱弥儿不会辨别方向，老师将他带到大森林中，由他自己辨别方向。这是利用大自然的情景，指导学生解决问题。原苏联教育家苏霍姆林斯基在教改实践中，也经常把学生带到大自然中，观察体验大自然的美，让他们在大自然多彩的情景中，培养观察力和创造力。所有这些教育家的试验都是利用大自然情境，指导学生解决问题。而在本世纪50年代，把情境教学推向一个新阶段的当推保加利亚心理学家洛扎诺夫，它的暗示教学法成为国际性的热门话题之一。其基本原理就是运用暗示手段开发学生个性的心理潜能，特别是无意识潜能，使学生在身心放松的状态中学习知识，发展思维，增强学生的感知力、想象力、创造力，达到提高学习效率的目的。情景教学也是我国古代教育的瑰宝。著名教育家孔子主张“相机教学”；《荀子.劝学》中有“蓬生麻中，不扶则直；白沙在涅，与之俱黑”；古代《烈女传.母仪传》就曾记载了孟母三迁教子、断织教子的情景教学的范例。通过学习古今有关情景教学的教育理论可知，情景教学是指在教学过程中为了达到既定的教学目的，从教学需要出发，创设与教学内容相适应的场景或氛围，引起学生的情感体验，帮助学生迅速而正确理解教材内容，促使他们的心理机能全面和谐发展。在教学中创设恰当的教学情景，可以起到激发学生学习热情，提高学生学习兴趣，提高课堂教学效果的作用。本文拟就高中语文古典诗歌教学中创设教学情景的技巧、方法做一些探讨。

一、再现生活以创设教学情景

生活是语文之源，一切文章都是彼时彼地的生活在作家头脑里反映的产物。联系生活创设情景，就是把教材中的经典作品所描绘的生活与学生的生活通过创设情景沟通起来，打开学生丰富多彩的生活库藏，强化他们的生活体验。引导学生通过创设的教学情景走向历史，走进作者的情感世界，与作者的情感产生共鸣，进而品味词语，了解诗歌描述的意境，辨析其表达方式、鉴赏其写作技巧，把握主旨。古人读书“虚心涵泳、切己体察”就是这个意思。

在讲授《硕鼠》这一古诗之前，为了使学生加深对古诗主题思想的理解，激发学生对不劳而获的统治者的憎恨之情，充分调动学生的情感体验，引导学生设想两种生活情景。1、有这样一位同学，在班级横行霸道，唯我独尊。别人买的课外书据为己有，别人写的作业填上自己的名字，别人的饭卡抢来大饱口福，甚至把别人的衣服穿上迟迟不脱。而你偏偏又是非常老实，经常受他欺负的人，当你看到他穿你的衣服、用你的饭卡时是什么心情？2、有一个培训班，巧立收费名目，参加这个培训班学习终了时，你才明白这个班纯粹是为了赚取钱财，从中根本就学不到真本事。你的父母是普通的工人，寒冬酷暑，每天辛勤劳作，攒下的血汗钱双手交给了培训班。当沿着父母血汗铺就的道路走出培训班时，你想到了什么？这时课堂气氛顿时活跃起来，同学们一个个义愤填膺。有的议论纷纷，联系自己的生活，斥责他们的不义行为；有的睁大了眼睛左盼右顾，好像在寻找“对手”以宣泄心中的愤懑。这时我板书课题《硕鼠》，同学们恍然大悟，思维很快地深入到课文内容，充满激愤的读着“三岁贯汝，莫我肯顾。适将去汝，适彼乐郊……”，一节课下来，学生们在不知不觉的情感宣泄中很快背熟了课文，顺利地完成了教学任务。

二、借助图画以创设教学情景

“诗中有画，画中有诗”揭示了诗与画之间的相互联系。讲授古典诗歌时，借助图画可以再现教学情景，可以把课文内容具体化、形象化，收到“一图穷千言”的效果。在图画面前学生看得清楚，感受的真切，能迅速立体地感知课文内容，易于接受和理解，涵养美感。在讲授《涉江》之前，先用形象生动的语言引导学生进入悠远的战国时代，与作者一起经受战火的洗礼。战国时代伟大的爱国诗人屈原，英雄形象映照日月，爱国精神千古流芳。在“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的濯淖污泥之中，皎然泥而不滓，抱定“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚定信念，用不朽的力作《涉江》谱写了一曲“吾与重华游兮瑶之圃”的理想之歌，同时也抒发了自己“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷”的爱国信念。在同学们怀着钦佩的心情，眼睛中流露出热切的目光，急于想与伟大爱国诗人屈原交谈的契机中，用幻灯推出屈原的巨幅画像。学生们惊喜的“哇！”声一片。这时抓住学生的注意力，启示大家看画像左上角的对联“深思高举洁白清忠，汨罗江上万古悲风”，思考这幅对联对揭示屈原伟大人格的作用，以唤起同学们对诗人的崇敬之情。接着又推出屈原仗剑在江边抑郁地踱步的画像，提名学生回答：从屈原的画像中看到了什么？学生们一边观察一边思考，继而争先恐后地回答：从微蹙的眉宇间看到了诗人的忧思与刚毅；从炯炯的目光中，看到了诗人的睿智和炽热的爱国之情；整幅图画显示了屈原忧国忧民，不与世俗同流合污的高雅气质，塑造了与日月同辉、与天地齐寿的不朽形象。在同学们热烈的讨论和兴致勃勃的评判中，要求学生诵读《涉江》，根据注释用自己的话试译全诗，然后根据自己的理解将一、四段内容用图画展示出来。有位学艺术的特长生首先上台，根据自己丰富的想象画出屈原乘坐青虬、白魑驾的车，在云中腾跃，向仙宫飞去的图画。祥云下面，炊烟袅袅，屋舍依稀，一片混沌。在同学们全神贯注欣赏图画的气氛中，要求同学们指出画面与课文巧妙吻合的地方。接着赞扬这位同学对课文内容理解得深刻，并肯定他将内容用形象的画面准确描绘出来的创新精神。尤其是“世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃”描画得非常精彩。同学们在饶有兴趣的欣赏中忘记了疲劳，准确地理解了这段课文。

三、播放音乐以渲染教学氛围

音乐是诉诸人的听觉、启动人的联想和想象的一门艺术，音乐作品是作曲家心灵的倾诉，情感的流淌。所以音乐能调动人的情感，抚慰人的心灵，渲染情景，创造气氛。《乐记》指出：“治世之音安而乐，其政和；乱世之音怨而怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。”可见人们创作音乐表达情感与社会背景有密切联系。

音乐与语文有相通之处，都是反映社会生活，表情达意。根据课文内容选择恰当的播放音乐，是创设语文教学情景，渲染气氛的一种重要手段。把音乐语言与文学语言巧妙融合，教学中就可以调动学生的多种感官，收到意想不到的效果。我在讲授《琵琶行》之前,先播放忧伤哀怨的琵琶独奏曲，用多媒体推出蓝天、明月、江水、孤船、秋风萧瑟、枫叶凋落的画面。哀伤的音乐，凄冷的画面一下子将学生引入沉闷而凄冷抑的氛围中，为理解课文奠定了一个情感基调。诗中描写音乐的诗句令人拍案叫绝，可推为古典诗歌中音乐描写之绝唱。“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，为了让学生真正体会出诗句描写的音乐中激越高亢、欢快娴雅、珠圆玉润的表演技法，播放了古典琵琶曲《高山流水》中的一段。悠扬柔美的音乐充满整个教室，同学们在欣赏中慢慢进入角色，脸上流溢着欢快，陶醉在美妙的音乐氛围中。

四、讲述故事以创设教学情景

讲授《孔雀东南飞》时，我首先和同学们一起回忆四大民间传说。请学生讲讲《天仙配》的故事梗概，一上课就把学生带入远古的爱情悲剧中。接着用多媒体播放“夫妻双双把家还”的一段黄梅戏表演。学生精神振作，兴趣盎然，欢快的音乐，充满鸟语花香的电视画面深深地吸引着学生。接着播放七仙女被天兵天将劫持走的结局，善良的董永泪流满面，呼天抢地，在他“娘子！娘子！”的呼喊声中结束播放。欢乐幸福与无情摧残形成强烈的反差，同学们的表情变得十分严肃。董永凄厉的呼喊声久久回响在教室，撞击着大家的心扉，留下了无尽的思考。接下来我又播放了小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》，在优美的乐曲声中讲述梁山伯与祝英台的故事。梁山伯与祝英台，同窗求学，自由恋爱。可遭到封建家长的百般阻挠，结果梁山伯抑郁病逝。祝英台在被逼嫁的路途中，经过梁山伯的坟墓，悲痛欲绝，昏迷过去。这时梁山伯的坟墓裂开了一条缝，祝英台扑入坟中。最后梁祝双双化碟,自由地嬉戏于万花丛中。我告诉同学们，最后似乎美满的结局，更反衬出现实的残酷和主人公的不幸，体现了人民追求自由幸福的美好愿望。

然后我又启发同学们思考：这两个民间故事的共同点是什么？同学们认为都是爱情悲剧，反映了人民追求幸福生活的美好愿望及封建社会对青年男女自由恋爱幸福生活的压制与摧残。老师对学生的发言热情鼓励，然后引导学生继续思考，学生总结道：当时的社会，要求青年男女在个人的婚姻大事上必须听从父母之命，媒妁之言，没有选择的权利与个性的自由。这也就是造成梁祝悲剧的社会根源。接着让同学们利用10分钟的时间，根据预习整理思路，讲述《孔雀东南飞》的故事梗概，并分析刘兰芝的人物形象。要求同学们分组讨论，最后推举代表发言。大家充满了热情，思维非常活跃，争先恐后，各抒己见。接着又让同学们思考，联系我们的社会现实，身边是否有这样的悲剧。大家都纷纷摇头，也有同学说在报纸上看到过，大都发生在贫困愚昧的山区，为了给哥哥或弟弟成家，强行把女儿嫁给不喜欢的人，而发达富裕的城市很少这种悲剧。借此机会教育学生珍惜大好的学习时光，充分享受优越的社会制度给我们带来的幸福生活，并立志用丰富的知识创造更加美好的未来。

五、转换角色以融入教学情景

为了使教学情景真切地再现在学生面前，在教学中，我还指导学生如同演戏那样扮演课文中的角色，让学生站在该角色的立场上深入课文讲述自己的所见、所闻、所思、所感。由于学生的心理位置换成了课文中人物的心理位置，这样，他们不仅能把教材内容迅速形成表象，同时还能很快地理解。文中的事好像是自己做的，文中的话好像是自己说的。在角色转换中，同学们扮演得越像就越感到亲切，越感到愉快，学习起来就会感到是一种享受。比如，在讲授白居易的《琵琶行》时，为了使学生更好地理解诗的主旨“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，我让同学们选择能体现诗句内容，表达诗句情感的对象，然后试着充满情感的说这句诗。结果大部分同学对诗句的理解深刻准确。有的是基础比较差的同学互相鼓励，有的是家境困难的同学互相同情，有的是身体孱弱的同学互相支持。通过角色转换，同学们在情感体验中加深了对诗句的理解。

六、锤炼语言以描绘教学情景

运用其他方式创设情景，常常受到许多条件的限制，或时间、或空间、或耗费过多的人力物力，而唯独用教学语言创设教学情景最简捷、最方便、最经济。由于古典诗歌创作的年代距离现代的学生比较久远，需要老师用适切的语言搭设时空桥梁，带领学生跨越时空，与古诗人进行自然的情感交流。同时，风格不同的诗人的作品需要用不同风格的教学语言创设情境。讲授苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》时，我用慷慨激昂、富有形象性、鼓动性和感染力的语言来描述如画的江山，展现大江澎湃的气势，巨崖高耸的雄姿。在讲授陶渊明的《归园田居》时，用质朴清新的语言描述富有乡土气息的“鸡鸣、狗吠”的田园风光，赞美陶渊明淡泊宁静、安贫守道的伟大人格。这朴素的语言如同牧歌短笛，声声入耳，沁人心脾；又恰似良宵清风，使学生心旷神怡，学得轻松愉快。在讲授柳永的《雨霖铃》时，我用温柔委婉的语言描绘作者表达的“更那堪，冷落清秋节”的细腻情感，这温柔的语言中也体现出对学生的循循善诱、殷殷关切之情，消除学生的畏难情绪，激励学生积极思考、大胆想象，学生于思考想象中顿开茅塞，进而领会诗歌的主旨，鉴赏其创作技巧，与诗人情感共鸣。

通过教学实践，我体会到，在古典诗歌教学中，通过创设教学情景组织教学与传统教学相比有如下几个方面的教学优势。第一，传统教学以口耳相传灌输知识为主，造成学习者的被动紧张状态，情景教学则综合运用多种教学手段，把科学与艺术结合起来，使学生学得生动、活泼、主动。第二，传统教学强调学生苦学苦读，推崇“学海无涯苦作舟”式的“劳作”，而情景教学则强调“乐学”，教学过程对学生有吸引力、感召力，引起心灵共鸣，使学习者感到学习的每一分钟都是一种享受，获得满足的快乐。第三，传统教学只重视智育，强逼学生死记硬背，造成学生的畸形发展，而情景教学设置愉快的学习氛围，突出人的全面发展，以智育为主线，德、智、体、美、劳相互渗透，和谐并进，学生如坐春风，益智愉心，健康成长。第四，传统教学只注重左脑功能区的开发，惟书惟上，思维呆滞，死板僵化，而情景教学注重左右脑同时开发，思维活跃、开放，不囿陈见，不因旧说，具有创新意识。第五，传统教学忽视学生的人格尊严，把学生当作容器、工具和奴仆，扼杀人的个性，而情景教学尊重学生，关心学生的情感体验，以学生为主体，教师千方百计地为学生服务，教学相长，架起了“科学与民主”的桥梁，为学生的终身学习与发展打下了坚实的基础。