新班主任的“三板斧” ——浅谈法、道、儒三家治国思想的新应用

新班主任的“三板斧”   ——浅谈法、道、儒三家治国思想的新应用

扬州市邗江区蒋王中学    王春玉  （225126）

摘  要：在中国数千年的思想史中，法、道、儒三家占有最重要的地位，曾被统治者奉为治世的经典，治国如此，治班亦然，本文论述了这三家思想对新组建的班级从混乱到安定直至成熟的积极作用，以达到以古鉴今的目的。

关键词：法家    道家    儒家   由乱到治

秦汉是我国由乱转治的典型时期，其统治思想分别经历了法家、道家和儒家思想，最终使社会由纷争离乱转变为大一统的时代，成就了中国第一个封建社会发展的高峰。笔者认为治班如治国，一个刚刚组建的新班级，学生来自不同的地方和不同的学校，需要一个由乱到治的过程，本人把管理新班级（同样适用于高中文理分班）的点滴心得，总结如下望各位专家与同行斧正：

第一斧：制定班规    理论来源:法家                

法家主张法治，即以法治国，法律法令臣民必须遵守。法的客观性使二千多年前的法家思想家们认识到：法是用以规范和衡量人们行为的客观公正的准则，正如管子在它书中说：“法律政令者，吏民规矩绳墨也。”，“法者，天下之仪也，所以决疑而明是非也”。秦朝在六王毕，四海一之后，焚书坑儒，独尊法家，就是因为春秋战国纷乱，无法不可以安黎庶，无法不可以治天下，故实行以法治国的政策，最终为汉的兴盛打下基础。

同样，在新班级刚刚组建完毕后，我认为班主任的治班方略首先应该是法治。因为新的班级，学生来自不同地方和学校，受不同规矩约束，不同环境的熏陶或者是刚从初中升入高中，对高中学习、生活的要求不知道不了解，班主任有必要对他们施以规矩，通过制定法规，如《班级法典》，让学生知道哪些可做，哪些不能做，使学生从对新环境不知所措的“乱”到遵纪守规的“治”。

那么如何来制定《班级法典》呢？法家认为：法的目的在于调控国人的行为。如要实现这个目的，就必须使国人清楚明白法律对他们的要求。所以法律不单要公布，而且要写得清晰和易于明白，并要设立把法律知识普及化的机制。《商君书》说："故圣人为法，必使之明白易知，名正，愚知遍能知之"；在班级管理制度上，如何让学生对法规清晰明白呢。

首先，可以动员全体学生共同制定班规，每人都可以制定一套适合自己的规章制度，然后由班主任统一，总结，可印发给学生，组织大家反复讨论，收集、整理大家的建议和意见，反复修改，使《班规法典》能反映绝大多数同学的意志，并涵盖了学校生活的方方面面，反映了学生在德、智、体、美、劳等方面的表现情况及综合素质。最后让全体学生表决通过，这样制定的班规才会让学生心服口服，才会不折不扣的执行。其次，班规的内容要清楚，具有可操作性，应把错误行为，惩罚措施，减免“罪”条款等写清楚。例如：上课捣乱者，负责维持班级中午纪律三天。以下行为可减少或免予处罚：如做好事，制止别人犯错误等。

另外，在《班级法典》的执行上应一律平等，严格执法，《韩非子》指出，法的不平等适用会令人产生不满。老师一般偏爱成绩好，听话，乖巧的学生，如果他们犯错，一般情况下，老师会另眼看待，从轻处罚。这是要不得的。班主任在这方面一定要维护大家所制定的班规的严肃性，否则会功败垂成。

第二斧：强化班委，全员管理     思论来源：道家   

在治理社会方面，道家鼻祖老子明确要求“为无为则无不治”（《老子》三章），主张“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”（《老子》五十七章）。换句话说，人只有“无为”于“治”，才能够“无不为”地实现“成其治”的目的。 “文景之治”就是运用道家的“无为”思想休养生息而形成的。统治者在政治上“无为”，使民安于耕作，最终形成汉的强盛。

同样，在新班级组建的第二阶段，班主任应向汉初统治者一样抱以“无为”思想，对班级事情“冷眼旁观”，个别指导，实现班级自我管理。班主任“无为”目的是让班干部“有为”，培养和锻炼出一个积极、干练的核心学生团体，发扬其团队精神，以学生来管理学生。以此为依据班主任应扩展班委会作用平台，营造精细化管理环境。在学生民主选举和推荐基础上扩展班委会作用平台，细化分工职责，强化监督力度，营造“自主、开放、立体”的管理环境。同时进行班委会的扩大选举，确立常务班长负责制下的值日班长班务管理制度：设常务班长一人代表班委会对外参与学生会工作和代表班级参加学校组织、安排的其他事务，直接向班主任负责；其他班委成员如纪律委员、卫生委员等同时兼任班级常务副班长，由原先向班主任负责改为直接向值日班长负责；值日班长由全体同学轮流担任，任期内（一天）行使一切班级管理职权，如监督班委会、科代表日常工作、记载当日的出勤情况、维护自习课的纪律、监督并制止课间大声喧哗以及在走廊打闹的行为等，同时负责出版、编辑次日《班级日报》，对任期内发现的好人好事加以表扬，对违反学生管理细则的人和事进行登报批评，并写出任职心得，使班务管理透明化；取消学习委员建制，拓展科代表的工作平台，由科代表兼理学习委员的职责，负责处理、应对本学科学习方面的一切事物。

班级自我管理包括两层次：一是指班干部和班委会共同负责，相互协调，自觉担负起班级一部分组织工作和思想工作，为完成班级任务而努力的过程；二是指班级每一成员对自己的活动和行为，按班级要求自行控制和调节，为实现班级组织目标而努力的过程。显然，前者是就班级的学生干部而言，后者是就班级的每一成员而言，但两者都统一于班级组织目标的实现。那么如何实现班级的每一成员的自我管理呢？可根据班内的实际情况将班内事务安排给每一位学生。这样做到了人人有事做、事事有人管。如门窗、电视机、饮水机、扫帚等都落实专人管理，校徽、团徽、长发、礼仪也不例外。为了充分调动其积极性、锻炼学生的管理能力，对学生的管理水平进行了综合考评，实行每周一小记，每月一评比。若月评中被评为优秀者，在重精神轻物质的宗旨下给予一定的奖励，还与操行分挂钩，并在公示栏内张榜。为提高管理员的积极性，在主管班干部的同意下可以申请“换岗”。对工作效果差的，也有可以调整。通过多渠道、全方位的给学生提供了更多的锻炼机会，让学生在协调关系能力上得到了锻炼，也培养了学生的踏实、进取的精神，增强了自我管理、自我教育、自我服务的能力。

第三斧：树立雄心，培养爱心   理论来源：儒家 

儒家思想在人与自然的关系上与道家是对立的，道家主张“无为”，“出世”，而儒家主张 “有为”，“入世”。对个人处世主张“修身齐家，治国平天下，积极投身于社会，为国家为人民做一番轰轰烈烈的大事，以报答父母、国家。同样处于班级中的班主任和学生在确定了适合的班规，组建优秀的班委后，应该是无中生有，有所作为的时候了，对学校组织的集体性竞争活动项目，如三项竞赛，校运动会，以及个人代表学校出征等一系列活动的参与。培养全体学生的集体荣誉感，激发学生对集体的一种奉献精神也增强了班级集体的凝聚力。一般的学校在国庆前后，要举行秋季运动会（笔者所处学校即如此），在班级与班委安排好报名、分工，准备等组织工作后，班主任所扮演的角色就是做最卖力的啦啦队长，最及时的后勤部长，失败后安慰，成功后喜悦的家长。与学生一起加油呐喊，一起奔走赛场，一起喜悦，一起愁怅，手拉着手，心连着心，共同为班级出力，为班级争光。消除的是人与人之间的隔墙，架起的是心与心之间的桥梁。在这一阶段，班主任应利用并创造各种机会，以有所为的思想。与学生多接触多交流，让学生们认识你，熟识你，接受你，爱戴你；亲其师，信其道，依其言，从其行。

另外，儒家的创始人孔子主张“仁”。“仁”者，爱人也，强调应以爱人之心，调解与和谐社会人际关系。教育不能没有爱，就像池塘不能没有水一样，没有爱就没有教育。班主任更应爱自己的学生。班主任对学生的爱不同于父母对子女的天然之爱，它蕴含更多的社会内容，具有广泛的社会意义。班主任的爱不仅是个人之间的一种态度，一种积极肯定的情感，它还是一种评价。班主任对学生的态度常常反映学生所在集体，甚至是社会对他的某种评价。因此，学生往往把班主任对自己的关怀、爱护、信任等与班主任对自己的评价联系在一起，同自己在集体中的地位和人格价值联系在一起。班主任一句话有时能改变一个学生的一生。于是班主任的这种情感实际上就转化为一种社会环境因素在每个学生心目中具有不同寻常的心理份量。由此可见，班主任对学生的爱对教育好学生是多么重要啊！  

当然学生间更应相互爱护。此时班主任应以儒家的爱人思想贯输给学生，要求师生之间、同学之间、群体之间、相互体谅，相互为对方着想，妥善处理人与人之间的矛盾与分歧，学生相互沟通，培养和谐的人际关系，共同为班级、为集体出力、树立班级荣誉感。这样同学间因为鸡毛蒜皮的事而争吵的少了；好好学习，你追我赶，相互帮助，相互竞争的多了，一种积极向上的班风，学风也就形成了。

新班级管理中，法家、道家、儒家思想先后运用，分成三步，三步并非孤立，而是相互连贯的，只有使班级由乱到治，才能使班委充分发挥学生自治管理，最终班主任才能以班委为抓手，带动整个班的班风、学风的养成，一个优秀的班集体就会形成。各位班主任，想试试吗？