从《梦游天姥呤留别》谈学会做人

 《梦游天姥呤留别》是一首记梦诗，也是一首游仙诗。诗中意境雄伟、缤纷多彩的艺术形象和变化莫测、瑰丽新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。可以毫不夸张的说，《梦游天姥呤留别》既充分表现了李白的横溢才华和绝代风流，也淋漓尽致地体现了他啸傲天地、潇洒豁达的性格特征，更凸现了这个极具个性的天才诗人坎坷的人生经历。

    李白聪明绝顶，“五岁诵六甲，十岁观百家”“十五好剑术”“三十著文章”。由于自幼读书就广为涉猎，年轻时仗剑任侠，喜豪饮纵博，精于骑射，加上他求仙学道，采药炼丹的经历,养成了李白慷慨自负、不拘常调而又超然豁达的性格特点，他不屑于走一般士子由科举入仕的常规道路，而希望一举成就大业。

   天宝元年秋，由于玉真公主（唐玄宗之妹，玉真公主别馆就设在李白曾经学道的终南山）的荐引，唐玄宗下诏征李白入京，并待以隆重的礼遇。李白“一鸣惊人，一飞冲天”的人生愿望得以实现，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”就是李白自信、乐观心情的真实写照，“一夜飞度镜湖月”“身登青云梯”也是这种人生际遇的曲折流露。

    在供奉翰林期间，李白体验了宫廷富丽奢华、裘马轻狂的生活，这对浪迹天涯的李白来说，真的有一种如登仙境的感觉,诗中所描绘的“明月海日”“猿啼鸡鸣”“深林层巅”“洞天仙女”就是这种生活的曲折体现。也就是在这种生活中，李白自由洒脱、傲岸不羁的个性和“平交王侯”、“一匡天下”的理想与现实生活产生了深深的矛盾。在李白看来：自己原来渴望的“一步登天”的理想之境，竟是“虎咆龙呤”“电闪雷鸣”“魂悸魄动”，完全是那样的陌生和令人恐惧。于是，在感慨“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人”（《玉壶吟》）的同时，李白那种追求绝对自由、蔑视世间一切的天生傲气也与日俱增。“松柏本孤直，难为桃李颜”的李白无法适应宫廷尔虞我诈的生活，只好日日呼酒买醉、“长安市上酒家眠”了。甚至发展到“自称臣是酒中仙，天子呼来不上船”的地步。特别是在“中亚碎叶”的使者到长安朝觐玄宗时，因满朝文武只有李白识得此国语言，使得他更加持才傲物，目空一切。他不仅坐在玄宗的“宝座”上持笔“翻译”，还要求高力士给他脱靴，杨贵妃给他磨墨。李白的这种傲岸不羁，虽然给文坛留下了一段佳话，但他的这种做人风格，无疑也给自己的人生增加了太多的曲折和坎坷。天宝三年，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白在政治上的一次重大失败，也是李白太过于“以自我为中心”的性格惹的祸。大梦醒来，真个是“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，此时的李白除了低呤“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”外，不得不“且放白鹿青崖间”，再次漂泊天涯。

    像李白这样一位旷世奇才，虽有闲云野鹤之心，不问红尘之意，但同样是一个功名心很强的人，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”，就充分体现了他高度自信、奋发进取的精神风貌。特别是在他“平步青云、一鸣惊人”之后，理应是宏图大展，人生如意，为什么最后竟落得个赐金放还、浪迹天涯的结局？我以为：除了权贵们的嫉贤妒能外，更主要的是李白自己那种狂傲不羁、自视清高、自以为是、目中无人、“戏万乘若僚友，视同列如草芥”的性格，造就了他悲惨的人生,李白的人生悲剧（指李白在安史之乱发生的第二年，感愤时艰，参加了永王李璘的幕府，不久兵败受牵累，流放夜郎，虽途中遇赦，但晚年漂泊，最后病卒于当涂），很大程度上是由于他在做人方面的欠缺而引起的。可见，学会做人，在人生的成长过程中是多么重要。

    事实上，一切希望成功的人，处世为人的艺术尤为重要，起码他要懂得宽恕他人、尊重他人、欣赏他人，还要懂得容忍谦让、坦诚相处、双赢不败。一个不会处世，不会生存，不会做人的人，其实也并不是一个合格的人才，他的人生也一定不会很完美。

    愿天下有识之士，在效仿李白飘逸洒脱的气度和自信豁达的精神风貌的同时，摒弃那种自命不凡，孤傲不群，狂放不羁的性格。

    只有学会了怎样做人，自己的人生才会灿烂辉煌!