《子》两章子（约前372一前289），名轲，字子舆，（今县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次孔子，被尊为“亚圣”，后世以“孔”并称。 子的思想：性本善 仁政 行道 民贵轻子语录：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 尽信书，则不如无书。 母三迁母断机杼 其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。 得道多助， 失道寡助天时不如地利，地利不如人和。天时：有利作战的天气、时令。地利：有利作战的地理形势。 人和：指作战中的人心所向。有利作战的天气、时令，比不上有利作战的地理形势；有利作战的地理形势，比不上作战中的人心所向。有利作战的各种客观条件:主观条件:提出中心论点天时不如地利，地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。三里之城：圆三里的内城。 郭：古义：外城。 环而攻之而不胜：环，围 而，表转折，却。 夫环而攻之：夫fú，句首发语词。是：古义：这从进攻一的失利论证“天时不如地利”。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。城：城墙 池：护城河。 兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。 坚利：坚固锋利。 米粟(sù)：指粮食。 多：充足 委而去之：弃城而逃。委，古义：放弃。去，古义：离开 。从防御一的失利论证“地利不如人和”。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。域: 限制。 以:凭，靠。本句话的意思是:使人民定居下来（不迁移到别的地去），不能靠划定的边疆的界限。固国：巩固国防。威：震摄。兵革之利：武力的强大。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲之所畔；故子有不战，战必胜矣。寡助之至：之，到。至，极点。亲畔之：内外亲属畔，通“叛”，背叛。 之:他，代词。 天下顺之：归顺，服从。能行“仁政”的主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的主，帮助支持他的人就少。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲属都反对的寡助之论点天时不如地利，地利不如人和结论得道多助失道寡助战争中需要“人和”治国需要“人和”顺之畔之对比论证1．古今异义。 七里之郭 池非不深也 委而去之 亲畔之 域民不以封疆之界 是天时不如地利也 2．通假字。畔通“叛”，背叛。亲畔之。3．虚词。之代词 他 亲畔之 助词 的 三里之城 动词 |
