八 回延安教学设想1.由这是一首距离学生所处年代较远的诗歌，所采用的形式又不是学生所喜闻乐见的，因此应以“信天游”的歌曲艺术导入，对信天游的形式加以介绍，使学生在对信天游的感受之中走入课文。2.在课文分析的过程中，对延安的历史及当时人们的生产生活情况要详加介绍，让学生通过了解历史来体会作者的情感，从而更好地理解全诗的主题。3.教学主要采用以读代讲的式进行，辅以朗读法的指导，通过朗读促进学生对诗歌内容的理解，并进一步体会诗中运用比兴、拟人、夸等修辞法的表现力量，学习运用比兴的修辞法。安排3。第一了解“信天游”的歌曲形式、延安的历史及作者情况，初读课文，校正字音。第二通过朗 读的式分析诗歌内容。第三结合诗歌分析“信天游”的特点，并进行拓展练习——贺敬之的《桂林山水歌》。教学过程第一一、导入新课。相信在座的每一位同学都爱听歌、唱歌，今天，老师要给大家介绍一种距离我们这个时代较远的歌曲形式，它就是主要流行陕北一带的“信天游”。“信天游”，顾名思义，即是一种随心所欲意发挥的民歌形式，又叫“顺天游”，是生活在陕北的人们都熟悉的一种旋律，它奔放热烈，感情浓郁，充满了高原的苍凉质朴。“信天游”的产生有很强的地域性。由陕北地处高原，过去交通不便，这里的生产全靠驴、骡驮运，当地人把从事这种劳动的人称为“脚夫”，脚夫们长期走在寂寞的山水沟壑间，便以唱歌自娱，这就是“信天游”。随着时间的迁移，“信天游”逐渐变成陕北人表情达意的主要手，人们的喜怒哀乐都可以用民歌的形式来表达。在陕北，随处都可以听到顺风飘来的悠扬歌声。人们可以通过“信天游”来抒发各种情感，也可以用民歌形式来为日生活服务：货郎用歌声来叫卖，农民用歌声来祈雨，逢年过节时用歌来庆祝、娱乐，男婚女嫁用歌来举行仪式，甚至上坟哭灵时也以歌代哭。被誉为劳动人民代表作的“信天游”，反映的内容多与爱情婚姻有关。因此，“信天游”又被说成是“爱的海洋”。陕北人有句俗语：“信天游，不断头，断了头，穷人无法解忧愁。”从中我们不难看出“信天游”在人们心目中的地位。那么，这样一种为大众所接受的艺术形式究竟是怎样的呢？下面就以两首流行最广的“信天游”为例，请大家感受一下它的独特韵味。（教师演唱或播放歌曲《兰花花》及《赶牲灵》的片，学生通过欣赏歌曲初步体会信天游的曲词特点，简单谈听后感受。）无论是土生土长的陕北人，还是外来的异乡人，都会被这淳朴炽烈的歌声所吸引，也正因为这样， 出现了多以“信天游”形式写成的诗歌，比如季的《贵与香香》，贺敬之的《回延安》等等，这些诗歌的产生在当时引起了很大的轰动。 |
