关雎《诗经·南》【原文】关关雎鸠，在河之洲。窈窕女，子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕女，瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕女，钟鼓乐之。【注释】洲：水中陆地。窈窕：文雅娴静的样子。 ：品德善。 逑：配偶。参差：长短不齐的样子。 流：采摘。寤寐：醒着睡着。 服：思念。悠：忧思的样子。 反：翻身。友：友爱、亲近。芼：择取。【赏析】《关雎》是《诗经》国风的首篇。全诗共五章，写一位男青年看中了一位采荇菜的姑娘，从倾心爱慕到刻骨相思，以致渴望与之结婚。语言简洁明快，感情热烈直率，韵律和谐婉转，富民歌情味。孔子曾评论说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”这首诗原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。玄从文义上将后二章又各分为两章，共五章，每章四句。现在用玄的分法。第一章雎鸠和鸣河之洲上，其兴女配偶不乱，是子的好匹配。这一章的佳处，在缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕女，子好逑”统摄全诗。第二章的“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来，也是以洲上生长之物即景生情。“流”，《毛传》训为“求”，不确。因为下文“寤寐求之”已有“求”字，此处不当再有“求”义。“求”字是全篇的中心，整首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，最能体现全诗精神。际恒《诗经通论》评云：“前后四章，章四句，辞义悉协。今夹此四句‘寤寐求之’之下，‘友之’、‘乐之’二章之上，承上递下，通篇精神全在此处。盖必著此四句，使下‘友’、‘乐’二义快足满意。若无此，则上之云‘求’，下之云‘友’、‘乐’，气势弱而不振矣。此古人文章争扼要法，其调亦迫促，与前后平缓之音别。”氏对本章在全诗中的重要性分析最为精当。应当补充者，此章不但以繁弦促管振文气，而且写出了生动逼真的形象，即士《渔洋诗话》所谓“《诗》三百篇真如画工之物”。林义光《诗经通解》说：“寐始觉而辗转反侧，则身犹在床。”这种对思念情人的心思的描写，可谓“哀而不伤”者也。第四、五章写求而得之的喜悦。“瑟友之”、“钟鼓乐之”，都是既得之后的情景。曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重、深浅不同。极写快兴满意而又不涉侈靡，所谓“乐而不淫”。通篇诗是写一个男子对女子的思念和追求过程，写求之而不得的焦虑和求而得之的喜悦。《国风·南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话 |
