古代诗歌鉴赏《关雎》赏析《关雎》赏析关关雎鸠，在河之洲。窈窕女，子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕女，瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕女，钟鼓乐之。全诗以滩头水畔的一对雎鸠鸟的叫声起兴，然后写出自己的一片情思。雎鸠，水鸟；古代传说它们雌雄形影不离。关关，指其一递一声的相和而鸣。“关关雎鸠，在河之洲”。这首诗原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。第一章雎鸠和鸣河之洲上，其兴女配偶不乱，是子的好匹配。这一章的佳处，在缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕女，子好逑”统摄全诗。第二章的“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来，也是以洲上生长之物即景生情。“流”，《毛传》训为“求”，不确。因为下文“寤寐求之”已有“求”字，此处不当再有“求”义。“求”字是全篇的中心，整首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，最能体现全诗精神。全诗巧妙的运用了“兴”的表现手法。首章是以雎鸟的成双和鸣、相依相恋，兴起女应配子的联想。《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆‘兴’辞也。”所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴女应配子;以荇菜流动无，兴女之难求;又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴女既得而“友之”、“乐之”等。这种手法的优点在寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。此外，本首诗可以当做表现夫妇之德的典范，主要是由这些特点：首先，它所写的爱情从一开始就有婚姻的目的，最终有归结婚姻的美满，不是青年男女之间短暂的邂逅、一时的激情。这种明确的指向婚姻，表示负责的爱情。其次，它写的男女双，乃是“子”和“女”，表示这是一种与美德相联系的关系。“子”是含德行的地位双重意义的，而“窈窕女”也是说外表和品德都很好。这里“子”和“女”的结合代表一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱的节制性。这诗虽然是写男对女的追求，但丝毫没有涉及男女双的接触。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情，又表露的平和又有分寸，不至太过激烈。这首诗通过描写男子看到在河边采摘荇菜的的姑娘，并为姑娘的勤劳、美貌和娴静而动心，随之起了爱慕之情。充分表现了古代劳动人民朴实的愿望，表达了青年男女健、真实的思想感情，以及他们对正当、自由爱情生活的追求。对《关雎》，我们应当从诗义和音乐两面去理解。就诗义而言，它是“民俗歌谣”，所写的男女爱情是作为民俗反映 |
