风骚传统《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北中原文化和南楚文化的辉煌结晶，各以其自己思想、卓越的艺术成就和鲜明的特色，成为我国古典诗歌的两大典范，两面旗帜。故中国文学史上往往将“风”、“骚”并称，“风”指《国风》，代表《诗经》；“骚”，指《离骚》，代表《楚辞》。后世诗人，一般说来，或主要接受了《诗经》的影响，或主要接受了《楚辞》的影响，使诗歌创作沿着《诗经》、《楚辞》所开辟的两条道路不断前进。因此而发展、形成的我国诗歌的两种不同的优传统，习惯上，就称为“诗”、“骚”传统，亦称为“风”、“骚”传统。献诗说献诗说是关《诗经》作品来源的一种主要说法。先秦有公卿士大夫献诗的制度，献诗的主要目的是运用诗歌进行讽谏或赞誉，表达对政治的评价，《诗经•大雅》、《小雅》、《国风》中的公卿士大夫政治美刺诗可能就是通过这条途径搜集起来的。采诗说采诗说也是关《诗经》作品来源的一种主要说法。采诗制度先秦古籍没有明确记载，但是这种制度应该是存在的，因为在古代言语不通、交通不便的情况下，只有通过这种有目的的采集，《国风》、《小雅》中那些遍布河、长江流域的民歌才能够汇集到廷中来。进行采诗的应该是朝以及各诸国的乐官。孔子删诗说 孔子删诗说是关《诗经》的编辑的一种重要的说法。这种说法影响很大，但是教材认为已经有很多有力的论据证明孔子虽然对《诗经》的完善、传播和保存做出了巨大贡献，但是他未曾删诗。《诗经》的最后删选编订者应该是朝的乐官。 四家诗所谓的四家诗指的是汉代传习《诗经》的齐鲁毛四家。鲁诗的创始人是鲁人培，齐诗的创始人是齐人辕固，诗的创始人为人婴。鲁齐三家为今文经学，故又称为“今文三家”或者“三家诗”。毛诗晚出，创始人是鲁人毛亨和人毛苌，是四家诗中唯一的古文经学。今文三家(三家诗)汉代传习《诗经》的齐鲁毛四家诗中，鲁齐三家为今文经学，在汉代立有博士，成为官学，故又称为“今文三家”或者“三家诗”。鲁诗的创始人是鲁人培，齐诗的创始人是齐人辕固，诗的创始人为人婴。六义说“六义”说源自《毛诗序》，《毛诗序》因承《礼》“六诗”说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”《毛诗序》的分法与《礼》相同，只是把“六诗”叫做“六义”。四始说“四始”说出自西汉司马迁《史记?孔子世家》：“《关雎》之乱以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始。”此四始是指《风》、《小雅》、《大雅》、《颂》四者的开始。二南独立说(四诗说)“二南独立”说也称“四诗”说。北宋苏辙其《诗集传》中首倡“二南独立” |
