《庄子》二则 庄子与子游濠之上新课导入 庄子生活在社会矛盾及其复杂的乱世。战时，诸征战不已，暴奸臣杀人如麻。他的向抱负无法在现实中实现，他无法获得生命的自由。是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实，在想象上天马行空，神奇瑰丽，达到一种然物外的境界。 写作背景 庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，其实是他愉悦心境的投射与反映。也反映了庄子推崇“自然”，反对“人为”的思想。 庄子，姓庄，名，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期蒙宋国(今省商丘县东北民权县境内，又说今蒙城县）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。 作者介绍 庄子的思想： “天道无为”。主“无为而治”。“天无为以之清，地无为以之宁。故两无为相合，万物皆化。芒乎忽乎，而无从出乎！忽乎芒乎，而无有象乎！万物职职，皆从无为殖。故曰：“天地无为也而无不为也。”《至乐》 以顺应自然为法则，进入清静无为的大道境界，才能免世俗拖累。 “天人合一”《庄子·天地》：“其动，止也；其死，生也；其废，起也，此又非其所以也。有治在人，忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓入天。” 人与自然在合而为一。解脱尘世间的利害、得失、毁誉、是非 ，人的精神状态将显示悟道的喜悦，展现生命的真实。《庄子》 庄和他的门人以及后学者著有《庄子》（被道教奉为《南华经》），道家经典之一。《庄子》散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。 《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。《秋水》整体感知《庄子与子游濠》是《庄子·秋水》中的一篇语录体议论文，创作战国年代，记叙了庄子与子二人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩。节奏划分庄子与子/游/濠之上。庄子曰：“鯈鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子/非我，安知/我/不知/鱼之乐？”子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/ |
