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大道之行也复习课件

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大道之行也《礼记》大道之行也 五经:《诗经》《尚书》《礼记》《易》《春秋》 四书: 知识拓展《论语》《大学》《子》《中庸》         大道之行也,   天下为公,选贤与能,    讲信修睦。行与(jǔ),通“举”,选举《大道之行也》是培养故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃地也,不必藏己;力恶其不出身也,不必为己。因此以……为亲以……为子同“鳏”,老而无妻的人归宿职业、职分因此人们不单奉养自己的父母,不单奉养自己的子女。人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。对财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏; 供养 憎恶终其天年,养老送终为社会效力顺理成长  是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。因此这是造反害人兴起理想社会发生 1、大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。   大道实现的时候,天下都是公有的,选拔推举品德高尚和能干的人(给大家办事),社会讲求诚信,培养和睦气氛。2、故人不独亲其亲,不独子其子。    所以人们不只是把自己的亲人当做亲人,不只是把自己的子女当做子女。翻译以下句子4、男有分,女有归。男的都有职务,女子都能有归宿。    老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。翻译以下句子5、货恶其弃地也,不必藏己。   对财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己去私藏。6、力恶其不出身也,不必为己。    人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。7、是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。    因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不会发生。8、故外户而不闭,是谓大同。    所以(家家户户)都不用关大门了, 这就是所说的理想社会。理解文意   1.哪一句总写了“大同”社会的政治纲领(根本特征、基本原则)? 天下为公(社会性质)选贤与能(社会管理)讲信修睦(社会风尚)  2.本文是如具体描述“大同”社会的基本特征的 ?人不独亲其亲,……皆有所养男有分,女有归货恶其弃地也,不必藏己力恶其不出身也,不必为己人人受到关爱人人安居乐业物尽其用人尽其力    想像都是植根现实土壤的,文中有无当时现实社会的影子?理想谋闭而不兴盗窃乱贼而不作外户而不闭现实尔虞我诈,人人自危盗贼横行,混乱不堪社会变乱纷乘,动荡不安    第三层,采用对比的手法。描绘了一个和平安宁,没有动乱没有压迫剥削,人人平等的世界。这样结尾,能

 

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