陶鸿中 选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》名篇，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指儒家推崇的上古时代的政治制度。《礼记》简介24 大道之行也① 《礼记》大道之行也，天下为公⑩。选贤与能?，讲信修睦?。故人不独亲其亲①，不独子其子②，使老有所终③，壮有所用④，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养，男有分⑥，女有归⑦。货恶其弃地也，不必藏己⑧；力恶其不出身也，不必为己⑨。是故谋闭而不兴⑩，盗窃乱贼?而不作?，故外户而不闭?。是谓大同。朗读课文大道之行也，天下为公⑩ ，选贤与能? ，讲信修睦? 。⑩[天下为公]天下是公共的。?[选贤与（jǔ）能]选拔推举品德高尚、有才干的人。贤，指品德高尚。能，指才干出众。与，同“举”。?[讲信修睦(ｍù)]讲求诚信，培养和睦气氛。修，培养。 翻译课文行选举译文：在大道行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。 故人不独亲其亲① ，不独子其子② ，使老有所终③ ，壮有所用④ ，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑤ 皆有所养，男有分⑥ ，女有归⑦ 。①[不独亲其亲]不只是敬爱自己的父母。第一个“亲”用作动词，以……为亲。第二个“亲”指父母。②[不独子其子]不只是疼爱自己的子女。第一个“子”用作动词，以……为子。第二个“子”指子女。③（有所终]能够善终。④[有所用]能够发挥自己的才能，为社会效力。⑤[矜(guān)、寡、孤、独、废疾者]矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子；废疾，有残疾而不能做事。者，……的人。⑥[分（fèn）]职分，职守。⑦[归]女子出嫁。敬爱奉养疼爱抚育及时婚配译文：因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育白己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。 货恶其弃地也，不必藏己⑧ ；力恶其不出身也，不必为己⑨ 。⑧[货恶（ｗù）其弃地也，不必藏己]财货，憎恨把它扔在地上，但并非自己想私藏。⑨[力恶其不出身也，不必为己]力气，憎恨它不出自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。 译文： （人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。憎恨、 |
