金启福孔 子中国古代伟大的思想家、教育家，春秋末期儒家学派的创始人。《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。全书括《曲礼》《檀弓》《制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还括了孔子及其门人言行的一些小故事。 《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。《礼记》知识拓展 四书：《论语》《大学》《子》《中庸》 五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易》 《春秋》（简称：诗、书、礼、易、春秋）写作背景 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一文字记述孔子说这番话的来由，照录如下： 昔者仲尼与蜡宾（参加国在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“子叹？”(孔子叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有焉。”太平盛世读准字音选贤与能（ ）讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃地也（ ） 门闩（ ） jǔmùguānfènwùshuān课文欣赏 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃地也，不必藏已；力/恶其不出身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同。【诵读指导】第一句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。第二三句用排比对偶句式，共有四组，每组后当作一顿，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中，“人”统领以下两句，“使老有所终……”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。第四句“是故”用承上作结的语气读。“谋闭而不兴”中“闭”属下读。“而不闭”一语后停顿可稍长。末句是全文结论，要读得字字分明 |
