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礼记二则——大道之行也教案(人教部编版)

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人教版语文八下第22课《礼记——大道之行也》教学设计课题 大道之行也单元六语文年级八学习目标一、反复朗读,体会句式特点。二、积累词语,了解大意。三、初步理解儒家“大同”社会理想。积累词语,了解大意。难点初步理解儒家“大同”社会理想。教学过程教学环节教师活动学生活动设计意图导入新课昔者仲尼与蜡(zhà)宾,事毕,出游观(guàn)之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧曰:“子叹?”孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也”,而有焉。(附译文)从这文字可以看出,孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期,迫切希望出现一个太平盛世,所以接下来他描绘了这样一个太平盛世,今天我们一起来了解。听故事 了解文章由来,更好地理解课文作品简介《礼记》:儒家经典之一,亦称《小戴礼》或《小戴礼记》,相传为西汉戴圣编纂。全书括《曲礼》《制》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇,除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外,还括了孔子及其门人言行的一些小故事。1.“四书”指的是《论语》《中庸》《大学》《 子》2.《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》了解作品了解《礼记》课文朗读反复朗读课文,读准字音和节奏。 大道/之行也,天下/为(wéi)公,选贤/与( jǔ)能,讲信/修睦(mù)。故/人不独亲其亲,不独/子其子,使/老有所终,壮/有所用,幼/有所长(zhǎng),矜(guān)、寡、孤、独、废疾者/皆有所养,男/有分(fèn),女/有归。货/恶其弃地也,不必/藏己;力/恶(wù)其不出身也,不必/为己。是故/谋闭而不兴(xīng),盗窃乱贼/而不作,故/外户而不闭,是谓/大同。朗读读准字音,读准节奏。了解大意一、小组合作译读课文,注意词句。(词见课件蓝色字)在大道行的时候,天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人给大家办事,(人人)讲求诚信,培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女。使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养。男子有职务,女子有归宿。对财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,但并非自己想私藏。对力气,人们憎恨它不出自己,但愿意多出力并不是为了自己的私利。因此奸诈之心闭塞而不会兴起,盗窃、作乱害人的事不再兴起,所以(家家户户的)大门都不用关闭,这就叫做“大同”社会。二、识记字词,进一步理解课文

 

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