《大道之行也》教学案一、文学识：1、《大道之行也》选自《礼记﹒礼运》，礼运是《礼记》的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作；题目中的"大道"指 。《礼记》是儒家经典之一，它是由西汉（朝代）的戴圣（人名）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。全书共有49 篇。2、儒家经典著作：四书： ；五经： （简称： ）。“四书”是公认的儒学经典，它不是一本书，而是《论语》《子》这两部书和《大学》《中庸》这两篇文章的统称。其中《大学》《中庸》是《礼记》中的两个篇章。3、儒家学派创始人孔子，名丘，字仲尼， 时期鲁国人,著名的 家、 家。 二、单字解释【参考笔记和课件】、全文翻译： 在大道行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、有才能的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对财货人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃造反和害人的事情不发生，所以（家家户户）都不用关大门了，这就叫作“大同”社会。三、中心思想：文章通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家思想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的向往。四、词类活用：(1)不独子其子 (名词的意动用法， )(2)故人不独亲其亲 (名词的意动用法， )(3)选贤与能 (形容词作名词， )(4)谋闭而不兴 ( 动词用作名词， )（5）使老有所终，壮有所用，幼有所长( 形容词作名词， )(6)盗窃乱贼而不作 (动词用作名词, ) 五、一词多义： 1、修 （1）讲信修睦： （2）盖简桃核修狭者为之：2、为 （1）能以径寸之木，为宫室： （2）天下为公： （3）不必为己 3、能 （1）选贤与能： （2）能以径寸之木： 4、分 （1）男有分： （2）舟首尾长约八分 |
