《论语》十二章读一读翻译课文原则：“信”，就是译文要准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏、不增译。 “达”，就是译文明白晓畅，符合现代汉语表达要求和习惯，无语病。 “雅”，就是译文语句规范、得体、生动、优美。六字歌诀：留、对、换、加、删、调 （加字、换字、意译、直译）保留对应直译替换增补删除调整文言文翻译方法：文言翻译五字法：友情提示留：国号、年号、地名、人名、官名、书名。替：用现代汉语词替换古代文言词。调：调整句子次序，使之符合现代汉语的说法。补：补充出句中省略的内容。删：删去没有实在意义的词。加字、换字、意译子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”按时先生，指孔子“悦”的古字，愉快生气，发怒指道德上有修养的人代指学习的内容也、也是了解孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子吗？志同道合的人表顺接，然后复习，温习固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”表转折，却①这句话说了哪几个方面的问题？第1句讲学习的方法。第2句讲学习的乐趣。第3句讲个人的修养。高尚的个人修养:自求长进，提高修养曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我每天泛指多次反省自己wèi忠心，尽心真诚，诚实老师传授的知识复习曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”谋划，商量办法②曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事与朋友交往温习知识曾子对自己有什么要求？忠（尽心尽力）信（诚实）习（温习）这一章讲的是个人修养，古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备”。每天自我反省——是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习功课。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”三个问题能否互换位置?为什么?不能。因为这三个句子针对的对象是“他人”,接着是“朋友”,最后是“自己”,体现了一种由疏到亲、由人到己的顺序,更好地体现了曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操,互换后就破坏了这种顺序,也不能很好地体现曾子的这种高尚的品格。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”同“又”表顺承，就迷惑、疑惑独立做事情不能为人力所支配的事情越过、超过规范能听得进不同意见我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。③本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会。五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。七十：主观意识和做人规则融合为一。道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。子曰:“温故而知新,可以为师矣.”做,成为得到新的体会,悟出新的道理旧的知识温习可以凭借表承接，就孔子说：“温习旧的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这一点成为老师。”④常复旧课,学习了以后一定要花时间进行巩固。领悟新知。本章谈学习方法。强调独立思考的必要性正确的学习方法：复习旧知识，触类旁通，举一反三。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”表转折，却迷惑，即感到迷茫而无所适从。表转折，却疑惑孔子说：“只学习却不思考，便会迷惑而无所得。只空想却不学习，就会有害。”⑤“学而不思则罔,思而不学则殆”中“罔”和“殆”两个词有何不同意思?“罔”侧重于迷惑而无所得,就是对知识的理解不明确,掌握不牢固;“殆”侧重于疑惑、有害,就是不学习知识而成天胡思乱想会使人有陷入邪说的危险,要比“罔”影响更坏,危害程度更深。这两个词反映出孔子在“学”与“思”两个方面,更重视“学”,反对离开“学”的胡思乱想。本章讨论正确的学习方法:阐述学习与思考的辩证关系，学习与思考相结合,方能有所得。子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”品质高尚能忍受乐趣孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”古代盛饭用的圆形竹器，相当于现在的碗⑥本章谈的是个人修养，赞扬了颜回乐于学习、淡泊名利、安于贫困，不与世俗同流合污的品质。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”代词，学问……的人喜欢、爱好以……为乐趣，名词意动孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习 |
