【教学目标】1.知句意，积词汇，诵名句。2.《诫子书》、《朱子家训》节选与《曾国藩家书》节选，对比阅读明异同。【教学重难点】1.知句意，积词汇，诵名句。2.《诫子书》、《朱子家训》节选与《曾国藩家书》节选，对比阅读明异同。【教学过程】一、导入三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧的化身”，今天，我们一起学习《诫子书》，看他是如何智慧的教诲与劝勉年仅八岁儿子诸葛瞻。二、译读1.质疑问难，读出句意：预设：（1）重点字词句理解静：屏除杂念与干扰，宁静专一。俭:俭朴。淫慢：放纵懈怠。淫：放纵；慢：懈怠。险躁：轻薄与浮躁。与上文“宁静”相对而言。险：轻薄。治性：修养性情。治：修养。（2）句式理解①双重否定句：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非学无以广才，非志无以成学。②对称句：静以修身，俭以养德。学须静也，才须学也。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去。2.句读分明，读出节奏静/以修身，俭/以养德。非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。夫/学须静也，才/须学也年/与时驰，意/与日去，遂/成枯落，多/不接世。悲守/穷庐，将/复何及！3.含有文中关键词语的名言警句积累①静：(屏显)源静则流清，本固则丰茂。——魏子博学笃志，神闲气静。——王永彬安静是生命的皇冠。——英国谚语上善若水，静水流深。——老子②志：(屏显)有志者事竟成。——范晔三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——论语天行健，君子以自强不息。——周易志不立，天下无可成之事。——王守仁③学：(屏显)业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随——韩愈书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。——爱迪生读一书，增一智。——古谚语④时：(屏显)光景不待人，须叟发成丝。——李白庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。——叔本华人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。——鲁迅三、悟读1.抓关键词语，理清思路：（1）静——俭——学——才——志——时（2）明确诸葛亮诫子书行文思路：诸葛亮教育儿子，要“淡泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上狠下功夫。鼓励他为实现远大理想而长期刻苦学习，以坚定的志向，在宁静专一中，增长发扬才干，并告诫儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。字字句句乃心中真话，读来格外令人动容。2.句读分明，悟读真情：(屏显)（1）诸葛亮谆谆教诲之深情，循循善诱，语重心长，辞恳意气切，读来颇有慈父形象。以“双重否定”的句式，强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与叮咛。非宁静无以致远，非淡泊无以明志。非学无以广才，非志无以成学。（2）诸葛亮正话反说以示警戒，意欲制止：放纵怠慢、偏激急躁乃人生大忌，万不可此。倘若不能勤学苦练，宁静致远，人生的结局定然是：少壮不努力，老大徒伤悲！淫慢慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！（3）诸葛亮殷殷期盼之厚望：希望儿子在宁静中修养身心，静思反省，唯如此，方能“心骛八极，驰思万里”，为自己才思寻得最适合的佳境。也唯有静，才可能在修身养性中吸纳天地灵动之气，谋定而后动，奋发向上、成人成才、励精图治、建功立业。静以修身。非宁静无以致远。学须静也。四、比读古人往往在家信中寄语子女弟侄，予以教诲与劝勉，这是中国古代家庭教育的一种方式。请大家读一读另外两篇家书节选，三则家书内容与写法有相似之处。请大家进行对比阅读，说说它们在内容和写作方法的异同。第一篇：曾国潘《戒子书》(屏显)余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。三曰求仁则人悦。四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭。第二篇：朱柏庐《朱子家训》(屏显)黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢。自奉必须俭约，居身务期质朴。见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。预设：1.相同点：(屏显)（1）内容有相同：都谈到勤：体勤，业勤。都谈到俭：俭以养德；极俭以奉身而极勤以救民；自奉必须俭约，居身务期质朴。都谈到求学：非学无以广才，非志无以成学；官至极品，而学业一无所成。读书志在圣贤，非徒科第。都谈到修身做人，立志济世，成人成贤。（2）写法有相同：叙述议论兼具。2.不同点：(屏显)（1）写作的动机不相同：《朱子家训》集中表达修身齐家的理想与追求，一般用于悬于厅堂之上，对子弟起警戒的作用。诸葛亮和曾国潘 |
