穿井得一人《吕氏春秋》学习目标1、学习如何对待传闻；2、朗读背诵文言课文；3、整体感知课文，理解文意；4、积累一些文言词语。《吕氏春秋》简介《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。《穿井得一人》选自《吕氏春秋·慎行论·察传》（中华书局2012年版）。题目是编者加的。这则寓言通过一个笑话告诫人们对于道听途说的传闻、传言，一定要详察，弄懂其真义、真相，不要轻信、轻传，否则容易陷入误区。读准节奏宋之/丁氏，家无井而/出溉汲，常一人/居外。及/其家穿井，告人/曰：“吾/穿井/得一人。”有闻而/传之/者曰：“丁氏穿井/得一人。”国人/道之，闻之/于宋君。宋君/令人问之/于/丁氏，丁氏/对曰：“得一人/之使，非/得一人/于/井中也。”求闻之/若此，不若/无闻也。再读课文思考：文章主要写了什么？可以分为几层？开端发展结局第一层（1、2句）第二层（3、4句）第三层（5、6句）叙述宋国姓丁人家因为要到外面打水用，常要占一个劳动力。后来自家打了井，趣说为“穿井得一人”。写别人并未懂这话，就把丁氏的话传开了，一直传到国君那里。写丁氏告诉国君使者自己的话的真正意思。穿井得一人宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”姓。打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。待，等到。凿，打。告诉，对……说。传播，转述。国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。指居住在国都中的人。国：古代国都也称“国”。使宋国的国君知道这件事。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：介词：当“被”讲，引进主动者。宋君：宋国国君。命令，派遣。介词，当“向”讲。听到，得到。像。不如。◆古今异义及其家穿井（）丁氏对曰（）古义：待，等到今义：连词，和古义：应答，回答今义：正确◆一词多义有闻而传之者（）闻之于君（）得一人之使（）闻之于宋君（）求闻之若此（）听到使……听到助词，的代词，指“穿井得一人”定语后置标志闻之于宋君（）非得一人于井中（）介词，被介词，在◆词类活用闻之于宋君（）使动用法，使听到◆文言句式被动句：闻之于宋君（“于”表被动。译为：被宋君听到了。）1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。”这句话是什么意思？意思是他家打井省了一个劳动力。2.你认为产生误传的关键一词是什么？为什么？关键一词是“人”。因为“人”可指人，也可指劳动力。丁家本意是（打井后）节省一个人的劳力；话语传出后转变为“得到一人”。3.为什么这个谣言会传到国君耳中呢？因为事件很蹊跷，富有神奇色彩，加之流传很广泛。4.这位国君的做法说明了什么？调查研究是获得真理的唯一途径。5.请分别从丁氏的角度和传之者的角度说说我们应该汲取什么教训？从丁氏的角度来看：在交际中，语言的表达很重要，必须做到表达准确、清晰，以避免不必要的误会和歧义。从“有闻而传之者”的角度来看：不要听到什么传闻之后就外传，要动脑筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，听到风就是雨，以致于以讹传讹。现实生活中有没有类似“穿井得一人”这样的情况？如果有，我们应该怎样去对待？在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神。不要轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。拓展练习从《穿井得一人》中，你获得了怎样的启示？生活中为获得真知灼见，避免道听途说，应该怎么做？与同学讨论一下。启示：1、不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己考察的话，切忌道听途说。耳听为虚，眼见为实；丁氏无井——出溉汲穿井得一人——国人道之国君调查——得一劳力（省一人）穿井得一人不轻信流言不以讹传讹语言幽默风趣，寓理于事。故事中因对话中有一个多义词(“人”，可指人，也可指劳动力)或把“得”(需要或得到)两音义混用，而被人误解，结果越传越远，居然传到国君耳朵里去了。最后道出真相，事实与传言相差太大，不禁令人发笑。文章就是在笑中教育了人们不可轻信、传播传言。杞人忧天《列子》列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，与郑缪公同时。一说与郑顷公同时。《庄子》中有许多关于他的传说。《列子》是道教经典之一，其学说本于黄帝、老子，主张清净无为。里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。其中很多故事都写得很生动，有较高的文学和思想价值。《杞人忧天》选自《列子·天瑞》（《列子集释》，中华书局2007年版），讲述了一个杞人无事忧天坠 |
