14.白杨礼赞茅盾一、简介象征：象征是一种表现手法，也被称为“托义于物”或“借此言彼”，即通过某一特定的具体形象来表现抽象事物或思想感情。它的特点是：利用象征物与被象征物之间的某种类似，使被象征物的某一特点得到含蓄而形象的表现。首先要认清象征是一种表现方法，即写作方法，是就篇章而言的；而拟人与比喻则是修辞方法，只表现在具体的句子上，不在篇章上。例如：“山也笑来水也笑”，只反映人物欢悦的心情，并不反映人的性格和品德、精神和思想、形象和气魄；并不寄寓别的更深的意义，也没有描绘山的形象，这山中也不寄寓另一个形象。象征这个表现方法的基本作用有二：一是把作家要说而不愿直说的托义于物，以增强文章的表现力；一是帮助作家把想说而不能说的话，巧妙地告诉给读者。《白杨礼赞》属于后者。这方法帮助《白杨礼赞》冲破了国民党政府的“审查”。我们今天运用象征的写法一般说是属于前者，主要是为了增强文章的表现力，收到更好的文学教育效果。14.白杨礼赞茅盾茅盾(1896—1981)，原名沈德鸿，字雁冰，浙江省桐乡县人，茅盾是笔名，著名作家、社会活动家。担任《小说月报》主编，并与郑振铎、叶圣陶等发起组织文学研究会。著有长篇小说《子夜》，短篇小说《林家铺子》、《春蚕》，散文《白杨礼赞》等。二、作者简介：三、简介写作背景：《白杨树赞》写于１９４１年３月，那时，正处于抗日战争的相持阶段。茅盾在１９３８年底到新疆学院文学院讲学，１９４０年３月到延安鲁迅艺术学院讲学，后来离开延安到重庆。这期间，他看到了国民党反动派消极抗日、积极反共的种种事实，也欣喜地看到了广大的北方军民在共产党领导下，同心同德，团结一致，进行了艰苦卓绝的斗争，一次次地粉碎了日寇的“扫荡”，巩固和发展了敌后的抗日根据地。作者从解放区人民身上看到了中华民族的前途和希望，精神振奋，满怀激情地写下了《白杨礼赞》等散文。由于当时作者生活在国民党统治区，没有言论自由，不能直抒胸臆，所以采用含蓄的象征手法，来表达自己的思想感情，热情歌颂共产党领导下的抗日军民和我们民族英勇不屈的斗争精神。?2020/11/177开垦主宰倦怠丫枝倔强婆娑虬枝伟岸傲然宛然秀颀鄙视四、检查预习：读读写写juéjiàngsuōzǎiqíqiúkěnjuàndàiyāwěiàowǎnbǐ妙手偶得坦荡如砥潜滋暗长恹恹欲睡旁逸斜出不折不挠无边无垠yānyìyíndǐmiàoqiánzhǎngnáo五、达标自测根据拼音写出相应的词语。(1)黄的是土，未kāikěn()的荒地，几百万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳。(2)黄与绿zhǔzǎi()着，无边无垠，tǎndàngrúdǐ()。（3）然而同时你的眼睛也许觉得有点juàndài()，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种的味儿在你心头qiánzīànzhǎng()了——“单调”！（4）这是虽在北方风雪的压迫下却保持着juéjiàng()挺立的一种树！开垦主宰坦荡如砥倦怠潜滋暗长倔强（5）它没有pósuō()的姿态，没有屈曲盘旋的qiúzhī()。（6）但是它wěiàn()，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫!（7）或者只是三五株，一株，àorán()地耸立，像哨兵似的树木的话，那你的yānyānyùshuì()的情绪又将如何？（8）这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，wǎnrán()象征了今天在华北平原纵横决荡,用血写出新中国历史的那种精神和意志？婆娑虬枝伟岸傲然恹恹欲睡宛然（9）让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木［那也是直挺xiùqí()的］，去bǐshì()这极常见、极易生长的白杨树吧。（10）若不是miàoshǒuǒudé()，便确是经过锤炼的语言的精华。（11）它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不pángyìxiéchū()。（12）哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，bùzhébùnáo()，对抗着西北风。秀颀鄙视妙手偶得旁逸斜出不折不挠白杨礼赞礼赞是什么意思？（以崇敬的心情称赞表扬）六、解题：为什么白杨树值得崇敬和赞美？全文可分为五部分：第一部分（①）：直抒对白杨树的崇敬、赞美之情。第二部分（②—④）：描写黄土高原的景色，交代白杨树生长的自然环境。第三部分（⑤—⑥）：具体描绘白杨树形象和性格，突出其不平凡。第四部分（⑦—⑧）___________________第五部分（ |
