大家都熟悉”卧薪尝胆”这个成语故事吧。越王勾践在患难当中矢志不渝，立志报仇，终于打败吴国，重振了越国的雄风。然而在此以后，他却沉溺于安乐享受之中，以至于最后重蹈覆辙，落得了一个可悲的历史下场。那么，越王勾践的经历，又给了我们什么样的人生启示呢？课堂导入生于忧患,死于安乐语文版八年级上册第26课第一课时北海市第五中学陈丽君学习目标1、了解孟子及《孟子》的语言特点。 2、反复朗读课文，力争达到当堂背诵。3、积累重点文言词汇，如使动用法，通假字等。作者简介孟子，名轲，字子舆。战国时期著名的思想家、教育家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。他主张施行“仁政”以统一天下，最早提出了“民贵君轻”的主张。他曾游说梁、齐等诸侯国，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。孟子的文章自成风格，其文思想深刻，说理透彻，气势充沛，开合自如，长于论辩，有很强的说服力。《孟子》一书，现存七篇，是儒家学派的经典著作之一。要求:1、注意字音和停顿；2、感受文章的气势和美感。配乐朗读舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中行拂乱其所为法家拂士曾益其所不能给下列红字注音：(ｑｕǎｎ)(ｙｕè)(ｇé)(fú)(ｂì)(zēng)生于忧患死于安乐（孟子曰）舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，（孟子曰）管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市，故/天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。人恒过/然后能改，困于心/衡于虑/而后作；征于色/发于声/而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡,然后知/生于忧患/而死于安乐也。咏唱课文加深理解疏通词句舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。被起用田间被举用狱官市场贩卖鱼盐被举用舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被推举出来，胶鬲从卖鱼盐中被举用，管夷吾从狱官(手中获释)被录用为相，孙叔敖从隐居海边被任用，百里奚从奴隶市场上被(赎回)并登上相位。第1段译文：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。责任这样的使······受苦使······劳累使······挨饿穷困缺乏使······穷困违反，阻挠用这些来······增加降下使…惊动使…坚忍不具备的才能因此，上天降下重要责任给这种人，必须要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他受到贫困之苦，使他做事不顺。用（这样的途径）使他内心惊动，使他性格坚韧起来，增加他所不具有的才能。第2段译文：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。常常过失，犯错误表现阻塞，不通畅在国内奋起明白辅弼，辅佐相敌对灭亡生存发展死亡抒发安逸，享乐一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在声音中抒发出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就常常会导致灭亡。这样，人们才会明白，在忧患能谋求生存，而在安乐中导致灭亡。第3、4段译文：生于忧患,死于安乐语文版八年级上册第26课第二课时青蛙在开水里逃生青蛙在温水里死亡美国阿拉斯加的一个自然保护区内原是鹿与狼共存的，为保护鹿不被狼吃掉，人们赶走了狼。不料，在“和平安宁”环境中的鹿，优哉游哉，不再狂奔快跑了，体质明显下降，不久便有许多鹿病死了。人们只得再把狼“请”回来，不久鹿群又生机焕发充满活力了。同学们听了这个故事，会有什么样的感想呢?请走进孟子的《生于忧患，死于安乐》中去寻找答案。你知道吗？文段分析1、第一段人物展示：舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士孙叔敖举于海百里奚举于市分析第一段1、第一段所列举的六个人物有何共同点？2、这些事例暗示了什么结论？3、使用了什么论证方法？理解课文舜傅说胶鬲管夷吾孙叔敖百里奚前畎亩版筑鱼盐士海市后君主相辅佐武王相令尹大夫人才必须在艰苦的环境中磨练才能成就大业的道理举例论证身份低微成就大业经受磨练第一段1、“上天将大任”需在哪些方面去造就人才？思想：必先苦其心志生活：劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身行为：行拂乱其所为2、从这些方面造就人才有什么益处？动心忍性、增益其所不能培养了坚强的意志和毅力增长了才干3、这一段运用什么论证方法？得出什么结论？人才要在困境中造就道理论证第三段人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。 |
