《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》学习要点《孟子二章》得道多助，失道寡助孟子，名轲，字子舆，邹人，思想家、教育家。他是战国中期儒家思想的重要代表人物，他在孔子'仁'的学说的基础上提出了'仁政'说，主张以'仁政'来统一天下。孟子还主张'性善'论。首先通读课文一遍，扫清文字障碍，了解文章内容。一、字１、读准字的音寡（）夫（）域（）戚（）粟（）２、通假字亲戚畔之畔：pàn叛，背叛二、解词人和和：人心所向，上下团结等。域民域：限制。固国固：使……巩固。失道道：天道，失道就是违背道义。学习本文１、本文的论点？“天时不如地利，地利不如人和。”２、“道”指什么？“人和”指什么？二者间的关系？“道”指施行“仁政”；“人和”是下文说的“多助”和“天下顺之”，是克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作战就会取得胜利。３、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。４、本篇在论证方面的特点是什么？本篇论证的主要特点是采取“总——分——总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别设例证明“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。生于忧患，死于安乐快速通读课文，掌握生字生词，理解大概内容。一、字１、读准字的音畎亩（）傅说（）胶鬲（）空乏（）２、通假字法家拂士拂：bì弼，辅弼。衡于虑衡：héng横，梗塞，指不顺。二、解词所以动心忍性忍：使……坚韧。而后作作：奋起，有所作为。学习本文１、本文的论点是什么？“生于忧患，死于安乐。”２、本文第一段为什么要列举一系列历史人物？文中哪一句是从反面论证了这一点？列举一系列历史人物是为了说明逆境（困境）对造就人才的重要作用，选好人才尚且如此，推而广之治理国家更应如此。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这一句是从反面论证了这一点。３、从行文上看，文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用？“故天将降大任于是人也”４、文章第三段主要阐述了作者的什么观点？论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家常常没有忧患，则往往会遭至灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。在论证方法上则运用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。５、比较《孟子二章》在论证方面的不同。《得道多助，失道寡助》将中心论点置于开头，先用概括性很强的事例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了“人和”的实质，最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结论，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。《生于忧患，死于安乐》将中心论点置于最后，先论证“生于忧患”后论证“死于安乐”。论证“生于忧患”，是全文的重点，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。论证“死于安乐”，只有“入则无法家拂士……国恒亡”一句，这是历史上大量亡国事实的高度概括。《孟子》二章测试１．朗读时停顿不当的一项是（）Ａ．夫／环而攻之，必有／得天时者矣Ｂ．必先／苦其／心志Ｃ．域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险Ｄ．所以／动心忍性，曾益其／所不能２．“而”字的意义、用法完全相同的一项是（）Ａ．然后知生于忧患，而死于安乐委而去之Ｂ．然而不胜者，是天时不如地利也何苦而不平Ｃ．困于心，衡于虑，而后作而山不加增Ｄ．环而攻之而不胜面山而居３．句中红色的字解释有误的一项是（）Ａ．多助之至到了极点Ｂ．必先苦其心志使……痛苦Ｃ．所以动心忍性坚韧Ｄ．人则无法家拂士足以辅佐君主的贤士４．句子翻译有误的一项是（）Ａ．故君子有不战，战必胜矣——所以，（能施行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。Ｂ．行拂乱其所为——所行不顺，使他所做的事颠倒错乱。Ｃ．曾益其所不能——增加他所不能得到的益处。Ｄ．生于忧患，死于安乐——忧患使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。５．对《得道多助，失道寡助》分析有误的一项是（）Ａ．文章先用攻城而未能取胜的例子来论证“天时不如地利”。“三里”“七里”都极言防守地域之大，以致难以攻破，所以说：“天时不如地利”。Ｂ．文章接着用守城而未能取胜的例子来论证“地利不如人和”。这里采用“池非不深也”这样双重否定的句式，格外强调守城条件之有利。Ｃ．从守城一方的失利我们可以推断：攻城一方尽管没有“地利”，但因“人 |
