《生于忧患，死于安乐》知识要点舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被提拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以，上天将要下达重大责任给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他受饥挨饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，行动不顺遂，颠三倒四，使他的所作受干扰，用来(通过那样的途径)来使他的心惊动，使他的性情坚忍起来，以不断增加他的才干。人恒过，然后能改一个人常犯错误，然后才能改正困于心，衡于虑，而后作内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为征于色，发于声，而后喻。(一个人的想法，只有)从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。一个国家，国内如果没有有法度的大臣和足以辅弼的贤士，国外没有相与抗衡的邻国和外患的忧惧，这个国家就往往会导致灭亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。这样以后人们才会明白，忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，而享受安乐使人萎靡死亡。文章的中心论点是：生于忧患，死于安乐这一章讲的是人才和治理国家的问题。孟子认为人才是在艰难困苦的环境中造就的，所以说“必先苦其心志------行拂乱其所为”有了这样的磨练，才能“动心忍性，曾益其所不能”短文由个人说到国家，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断。首段列举古代六位贤士的事例，是为了证明人才是在艰难困苦中造就的道理。联系自身的实际，谈谈我们应该有怎样的忧患意识。在学习和生活中，我们不可以掉以轻心，要时时提醒自己勤奋学习，努力拼搏，积极进取，与是俱进，否则就会停滞不前，甚至落后落伍。6、《生于忧患，死于安乐》一开始就列举了六个著名历史人物的事例，这对阐明观点有什么作用？这六个事例很好的支撑了其后的论证。本文先接连举事例，再讲道理，最后明确观点，全文4节，可以分为三段。第一段（1-2）：列举历史上圣贤们大苦大难的遭遇，论述担负大任并有所成就的人，必须先经历一番苦难的磨练。第二段（3）：论述人常处于困境之中才能振作奋发，国家没有忧惧则要灭亡的道理。第三段（4）：点明中心论点：“生于忧患，死于安乐”。1、给下列加点字注音。（1）畎（）（2）傅说（）（3）胶鬲（）（4）拂士（）2．指出下面通假字，并予以解释①寡助之至,亲戚畔之。（）同（），义()②动心忍性（）同（），义（）③曾益其所不能（）同（），义（）④衡于虑（）同（），义（）⑤入则无法家拂士（）同（），义（）3、“入则无法家佛士，出则无敌国外患者，国恒亡。”对此句理解有误的项是（）A．全文只有此句是用来论证“死于安乐”的。B．此句是对历史上大量亡国事实的高度概括。C．此句是针对国君治国而言，告诫国君要居安思危，否则死于安乐。D．此句是从正面论证受磨炼的益处。4、解释句中加框的词语。1）舜发于畎亩之中2）管夷吾举于士3）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。4）人恒过，然后能改5）困于心，衡于虑，而后作6）征于色，发于声，而后喻。7）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡8）然后知生于忧患，而死于安乐也。 |
