杞人忧天杞国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星、宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。寓意：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。愚 公 移 山学习目标1、朗读并背诵课文。2、识记课下注释，积累关键字词句的含 义，疏通课文。3、分析人物形象，理解本文所蕴含的精 神。4、多角度的理解文章寓意。了解作者作品列子（公元前450年—公元前375年之间），本名列御寇（“列子”是后人对他的尊称），周朝郑国人。道家学派的杰出代表人物，著名的思想家、文学家。《列子》简介《列子》，属于早期黄老道家的一部经典著作。其思想主旨本于黄老、近于老庄，追求了一种冲虚自然的境界。《列子》的每篇文字，不论长短，都自成系统，各有主题，反映睿智和哲理，浅显易懂，饶有趣味，只要我们逐篇阅读，细细体会，就能获得教益。它完全可以与古希腊的《伊索寓言》相媲美。第一课时一、学生自读课文，找出不认识的字词。二、教师范读课文，引导学生纠正易错字词。仞rèn冀jì塞sè魁kuí荷hè叩kòu垦kěn箕畚jīběn孀shuāng龀chèn匮kuì叟sǒu厝cuò雍yōng陇lǒng三、学生结合课下注释，再读课文，初步感 知文意争取读熟成诵。四、强记课下注释，疏通课文。1、太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。方圆2、北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，面对着大山居住。他苦于山北道路的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。将近苦于曲折、绕远尽、全直纷纷地赞同山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。3、其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且/焉/置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”连……都……把......怎么样哪里放置、安放况且4、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始/龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。肩负、扛敲、打用竹片或柳条等编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。才、刚换牙反，同，“返”往返交换5、河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”同“慧”，聪明严重草木6、北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。顽固通达，这里指改变即使穷尽愁苦，这里指担心同“无”，没有7、操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇/断焉。握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，便向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。停止放置、安放高地隔绝作业翻译课文一二段第二课时在理解课文内容的基础上，思考：1、理清课文（寓言）层次。一（1）：故事的背景。指出太行、王屋二山的面 积、高度和地理位置，为下文的移山、 负山作铺垫。二（2）：故事的开端。写愚公提出移山的主张， 全家人讨论决定了运土的方案，马上开 始行动。三（3）：故 |
