导入这首歌源于一个古老的寓言故事——《愚公移山》，“听起来是奇闻，讲起来是笑谈”，却昭示我们没有比较更长的路，没有比人更高的山，要不畏困难勇于前行。今天我们就来学习这个千百年来让炎黄子孙为之感叹的愚公，见识他的移山壮举。愚公移山《列子》教学目标：1、积累文言字词，通过背诵积累精粹语段。2、品味语言、感悟愚公形象及其意义。3、理解结尾作用，培养创新精神。4、学习本文对比和衬托的艺术特色。作家作品的介绍《愚公移山》选自《列子·汤问》。列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为。其作品《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义。 寓（寄托）言：是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。听课文朗读，注意语气和停顿；自读课文，完成下列字词的读音：万仞（）汝（）魁（）父荷（）担箕（）畚（）孀（）妻始龀（）智叟（）曾（）不若亡（）以应一厝（）陇（）断穷匮（）rènr?kuíhèjīb?nshuāngchèns?uzēngwúcuòl?ngkuì读准啦齐读课文：整体感知，解释重点字词太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。面积极高山的南面或水的北面将近面对苦于绕远，曲折商量险峻的大山一直全部水的南岸赞成阻塞纷纷其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三人，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。提出疑问凭连……都削减把……怎么样况且，哪里之于挑敲，凿挖掘泥土用箕畚装土石换牙通“返”，往返寡妇孤儿河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚、公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。。代指愚公太，非常凭连……都一草一木把……怎样通何愁，担心什么通“无”没有通“慧”，聪明注释操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。背停同“措”放置高地同“措”放置阻隔整体感知，理解重点词句通假字寒暑易节，始一反焉甚矣，汝之不惠河曲智叟亡以应一厝朔东无陇断焉4反：通返（往返）惠：通慧（聪明）亡：通无（没有）厝：通措（放置）陇：通垄（高地）“之”的用法1、京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神2、虽我之死汝心之固3、操蛇之神闻之，告之于帝4、河曲智叟笑而止之曰结构助词，“的”：用在主谓之间，取消句子独立性指示代词，“这”“这件事”：人称代词，“他”“他们”“而”的用法连词，表修饰：面山而居笑而止之表顺承：聚室而谋表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增“其”的用法1、其妻献疑曰惧其不已也2、其如土石何？代词，“他的”“他”加在“如......何”前面，加强反问语气“且”的用法1.年且九十2.且焉置土石？词类活用1、毕力平险2、箕畚运于渤海之尾7副词，“将”连词，“况且”形容词活用作为名词名词作动词解释划线词语：1、方七百里2、河阳之北3、汝心之固4、杂然相许5、以残年余力6、曾不能毁山之一毛7、投诸渤海之尾方圆、面积河北面或山南面顽固答应，赞成副词，加强语气之于，兼词凭、靠翻译1、惩山北之塞，出入之迂也。2、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？3、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。4、甚矣，汝之不惠。于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运渤海边上。你太不聪明了！自读，整体感知课文内容（用课文原句回答）1.愚公要移的是两座什么样的山？2.愚公为什么要移去这两座山？3.愚公要把移山的目标是？4.愚公移山的主张得到全家拥护的句子是：5.表现愚公移山艰难 |
