愚公移山【教学目标】知识与技能1、课文内容梳理中积累文言文常用的实词和虚词；2、了解寓言的特点。过程与方法1、熟读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。2、理解愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。情感、态度与价值观学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。教学重点1、在理解文章的基础上分角色朗读课文，品味人物语言，感受人物形象；2、体会对比，衬托手法，概括故事的寓意。教学难点培养多角度分析问题的能力。【教学过程】一、导入新课曾经有一个寓言故事，听起来是奇闻，讲起来是笑谈。但是这个故事却昭示我们：没有比脚更长的路，没有比人更高的山；只要不畏困难，勇于前进，就一定能创造奇迹。今天，我们就来见识这个千百年来让华夏子孙为之“感叹”的移山壮举。（出示课题《愚公移山》）二、听读文本，整体感知1、听课文朗读，并用自己的话，最简洁的语言归纳故事的主要内容；2、自读课文，梳理文章的结构层次，并概括主旨。背景：设伏（方七百里，高万仞。）开端：原因（惩山北之塞，出入之迂也。）发展：行动（叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。）高潮：决心（子子孙孙无穷匮，而山不加增，何苦而不平？）结尾：成功（冀之南，汉之阴，无垄断焉。）主旨：改造自然的伟大气魄和坚强毅力。三、研学文本，生成新知1、山是怎么样的？（方七百里，高万仞）2、愚公是怎么样的形象？（年且九十、残年余力）3、“移山”，“移”的过程是怎么样的？移山的过程，有八个字，最能体现出这中间的艰辛——（寒暑易节，始一反焉）4、最后的结局又是怎么样的？（冀之南，汉之阴，无陇断焉）5、这个寓言故事一共写了多少人？他们对愚公移山的态度分别是什么？6、哪些地方表明智叟对愚公移山的嘲讽态度？①“笑”的神态，这明显是嘲笑的态度；②甚矣，汝之不惠”，倒装句式的运用，表明智叟认为愚公妄想移山真是愚蠢透顶；③“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”夸张的手法，反问的句式，具有嘲讽的口吻。7、可否将“遗男”“跳往助之”这一细节删除？为什么？不能。连孩子都快快乐乐地参加劳动，表明愚公移山的壮举得到了广大人民的拥护，并将“遗男”与“智叟”形成鲜明的对比，反衬出智叟对造福千万人事业的冷漠态度。8、如何理解愚公的“愚”与智叟的“智”？【明确】“愚公不愚，智叟不智。”愚公移山，不是头脑一时发热，而是经过深思熟虑的。首先，他移山的目的十分明确。“惩山北之塞，出入之迂也”，说明“面山而居”的人都深受交通阻塞之苦。因此，愚公“聚室而谋”，立即得到了热烈的赞同。移山之后，“直通豫南，达于汉阴”，表明了愚公对移山造福人民之利早已考虑清楚了。其次，对于能否移山这一点，愚公也是胸有成竹的。他在批驳智叟的话里，已经说得十分清楚。这段话运用了“顶针”的修辞方法，一句顶一句，层层紧扣，充分说明子子孙孙绵延不绝的道理。愚公用发展的眼光看问题，懂得只要不怕吃苦，持之以恒的与困难作斗争，就能战胜自然，取得移山的最终胜利。而智叟冷漠逃避，用片面、静止的观点看问题，是不智也不勇的体现。二者形成对比。9、中心归纳这则寓言，通过愚公移山的过程，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。四、合作探究，生成能力讨论：本文以神话结尾，有什么作用？本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。五、角色朗读，体会形象1、把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看态度是否相同？语气有什么区别？智叟：“笑而止”“甚矣，汝之不惠”，表明智叟认为愚公妄想移山真是愚蠢透顶带有嘲笑讥讽语气；愚公之妻：“献疑”愚公妻子的话，表明她对愚公移山有疑问，合乎情理，说明她对自己丈夫去移山更多的是关切和担心；2、听《愚公移山》歌曲，用心感悟愚公精神的不朽力量！六、延伸1、在我们身边，你知道的具有“愚公精神”的人和事。【视频播放】《一个盲人和弃婴的故事》2、我们这个时代需要愚公移山的精神吗？愚公移山的精神实质是排除千难万险不达目的决不罢休，我们这个时代仍然需要这种精神。要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们；做任何事，都要有坚定的信念，要有恒心和毅力；……七、课堂小结今天，我们学习了《愚公移山》这则寓言，让我们明白了在生活中遇到困难挫折时，要有克服困难的勇气和决心，要有坚持不懈的精神。我们的前路还很漫长，所以老师希望通过这一课的学习，把愚公的精神带到我们的学习生活中去，让新时代愚公精神永驻我心！【板书设计】愚公—眼光长远—不愚/妻——献疑对比大智大勇能持之以恒遗男—助之/智叟—鼠目寸光—不智 |
