《愚公移山》知识巩固一、复习1、文学常识检查回家作业的完成情况，以及学生对通假字的掌握情况。2、指出下列句中的通假字。始一反焉（反—返）汝之不惠（惠—慧）河曲智叟亡以应（亡—无）一厝朔东（厝—措）无陇断焉（陇—垄）积累本篇文言文中的一词多义、词性活用等。3、重点词语4、一词多意且年且九十（将近）；且焉置土石（况且）焉且焉置土石（哪里）；始一反焉（语气词）二、分析课文1、速读课文，填表释题明确：人物—愚公；事件—移山2、分析事件的起因：愚公移山的原因是？明确：惩山北之塞，出入之迂也。3、分析事件的过程：愚公召集的“家庭会议”开得怎么样？请一位同学说说“家庭会议”的过程。明确“家庭会议”开得非常成功①欣然响应，得到支持。愚公提出的“移山”目标代表了“北山”人的共同愿望，首先就是“杂然相许”。②提出问题，解决问题。愚公妻“献疑”是：第一，出于对丈夫的关心；第二，提出“移山”的具体问题，完全是为了更好地完成“移山”任务。③意见一致，立即行动。4、分析事件的过程：移山难吗？难在哪些方面？请从课文中找到句子来说明。体会面临的困难。明确：山高：方七百里，高万仞人少：愚公、荷担者三夫、遗男工具简陋：箕畚时间漫长：寒暑易节路程远：渤海之尾旁人质疑：河曲智叟5、分析愚公妻子和智叟的不同。明确：首先，愚公妻和智叟对待移山的理解人物对话中的不同情感。态度是不同的，愚公妻是支持的，智叟是反对的。其次，说话的感情不同愚公妻说：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”语含关心、担心。智叟说：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”语含一种讽刺、挖苦的意味。连山上的一棵小草也不能动。还有，他们的目的不同。其妻—献疑，为了能排除困难。智叟—笑而止（讥笑、嘲笑/制止）6、朗读对话，读出不同的语气7、如果我们把“山”比作困难的话，那么愚公和智叟的争论反映了什么呢？理解愚公大智若愚的智慧。明确：反映了对待困难的两种截然不同的态度。智叟是逃避困难。愚公具有：①艰苦奋斗精神；②长期艰苦奋斗的思想准备；③发展变化的观点。（子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？）8、分析事件的结果：太行、王屋两座山究竟是给谁搬走的？理解坚持不懈精神的力量。理解神话结尾的作用。明确：从表面上看，两座山是由“夸娥氏二子”搬走的。但这仅仅是停留在问题的表面。实质上不是这么回事。要求学生抓住：“命”→“感”→“惧”三个词，“命”是谁“命”？主语是“帝”。“帝”为什么“命”？“帝”是“感其诚”，“诚”是诚心，也就是愚公的精神，所以这个“诚”的内涵就是“愚公移山精神”。“帝”为什么会“感”？是因为操蛇之神“告之”。操蛇之神为什么“告”？因为“惧其不已”。特别是这个“惧其不已”，说明了愚公的精神的威力在于长期坚持不断。所以根子在“其不已”上。由此可以得出：两座山的搬走，根本原因是愚公移山的精神。这最后一段既是写了事情的结果，同时也是着力写了愚公精神的伟大。从写作角度看，作者这样处理显得高明超脱，具有神话色彩，符合寓言文体的特点。9、小结：“愚公移山”精神的内涵是什么呢？（1）不惧怕困难（2）有雄心壮志学习对比和衬托的写作手法。（3）有实干精神（4）能持之以恒10、质疑（预设）①作者把歌颂的人物称为“愚公”，把批判的人物称为“智叟”，对此你有什么看法？体会词的感情色彩的用法。明确：这儿的“愚”，没有讽刺的意味，他看似“愚”，实则不愚，而是“大智”，大智若愚。这儿的“愚”不但没有讽刺意味，还有“贬词褒用”的作用，从“愚”字中透露出顽强、坚毅、不达目的誓不罢休的拼劲。至于“智叟”的“智”，那是所谓的“小聪明”，自以为“智”，实则是“愚”，他没有克服困难的智慧，目光短浅，“智叟”的“智”有讽刺的意味，是“褒词贬用”。②愚公可以不必移山，可以搬家，这怎样理解？《愚公移山》的故事反映了古代劳动人民征服自然、改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了困难必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。人生路上，有许多困难，是我们必须面对，通过克服重重困难，我们的人生才能更加精彩。三、赠言学习愚公的精神。“精诚所至，金石为开”，只要我们有坚忍不拔的意志和不怕困难的精神，就没有克服不了的困难。所以，我们在学习和生活中，都要发放愚公移山的精神，这样，我们的学习才会有进步，我们的人生才会有光彩。四、作业理解愚公精神的时代意义。思考：想一想，在这个日新月异、科技高速发展的今天，我们是否仍然需要愚公精神？在你的身边，有哪些“愚公”式的人物？ |
