导入新课古往今来，有不少人争名夺利，有的人为了使自己在官场中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打击他人，残害亲人，如李林甫、秦桧、武则天之流。当然也有少数人厌恶官场，辞官不做，却愿意远居田园，过着自食其力的日子，如陶渊明，这一类人我们一般称之为隐士。（陶渊明的名言：不为五斗米折腰）诗词五首 ——饮酒陶渊明学习目标1.有感情地诵读诗歌，能够熟读背诵。2.品读诗句，体会作者闲适恬淡的感情。3.感悟诗中营造的“物我合一”的意境。作者介绍陶渊明（约365-427），东晋诗人。又名潜，字元亮，私谥靖节，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”。浔阳柴桑（今江西九江）人。长于诗文辞赋，语言质朴自然而又极为精炼，具有独特风格，被称为“田园诗人”。其现存的作品，大都写于归隐之后，有诗一百六十多首，辞赋散文等十多篇。在这些作品中，作者写农耕劳动，写与农民的交往，写农村恬静优美的自然景色，着力表现了自己田园生活的怡然自得之乐。情意真切，格调清新，简洁含蓄，富有韵味，称为“田园诗”。作品有《归园田居》《桃花源记》《饮酒》等。《饮酒（其五）》选自《陶渊明集》卷三。此诗大约作于晋安帝义熙十二三年间，是陶渊明的重要代表作。《饮酒》组诗共二十首，是陶渊明弃官归隐田园之后，饮酒即兴创作的一首五言古诗。背景资料古体诗，也称古诗、古风。古代把汉魏以后无严格格律要求的诗统称为古体诗。在诗句的形式上，既有五言也有七言，还有杂言。两汉时期的“乐府诗”“古诗”，就是这种古体诗，它是一种新兴的诗体。古体诗格律比较自由，不拘对仗、平仄。押韵宽，除七言的柏梁体句句押韵外,一般都是隔句押韵,韵脚可平可仄，亦可换韵。篇幅长短不限。句子可以整齐划一为四言、五言、六言、七言体，也可杂用长短句，随意变化，为杂言体。五言和七言古体诗作较多，简称“五古”“七古”。杂言有一字至十字以上，一般为三、四、五、七言相杂，而以七言为主，故习惯上归入“七古”一类。知识链接饮酒陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。\\\\\\\\\\整体感知结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。。住在喧嚣扰攘的尘世，却听不到车马的喧闹。问我为什么能这样？心里远离了尘世，自然觉得住的地方僻静了。这几句语言朴实，却道出了他自己的心境和生活的真谛。解释：采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。。在东篱附近采摘野菊，悠闲自得地欣赏南山的景色。傍晚山色秀丽，飞鸟相伴而还。这里边有人生的真谛，想要分辨清楚，却不知怎样表达。解释：结庐在人境，而无车马喧结庐：建造房舍。人境：喧嚣扰攘的尘世。而：却。车马喧：喻世俗交往的打扰。诗人身居尘世，却不受尘俗的烦扰。首句即佳。诗人从居住的草庐写起，反思归田后自己的生活状况。他并没有隐居山林，也没有寄身庙宇，而是身处“人境”，诗人却说“而无车马喧”。这是为什么呢?三四句揭开谜底。精读文本问君何能尔？心远地自偏君：诗人自称。尔：如此，这样。“问君何能尔”一句转换叙事角度，将抒情主体客体化，仿佛在以第三者的好奇心追问下去。“心远地自偏”以极为精练的语言，做出回答：因为心情闲适，心志高远，所以居所也就自然会偏僻安静。。采菊东篱下，悠然见南山悠然：闲适淡泊的样子。南山：庐山。以美丽的自然景物烘托悠闲自得的情趣。此为妙手偶得之笔，可谓浑然天成，不工而工。“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。山气日夕佳，飞鸟相与还山气：山间的云气。日夕：傍晚。相与：结伴。还：飞回巢。写南山暮景。飞鸟相伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正如诗人摆脱官场束缚，悠然自得。诗人在此悟出了人生的真谛。此中有真意，欲辨已忘言此中：此地此时的情景，总指隐逸的田园生活。辨：辨别，说明。忘言：不知怎样用言语表达。“此中”指此时此地的情境；“真意”指诗人从自然与人的和谐中所领悟到的人生理想，是诗人厌弃官场，追求闲适、自由的田园生活的愿望；“忘言”并非无言，只是一切尽在不言中。这首五言古诗通过诗人对田园生活中自然景色的悠闲欣赏，表现了诗人厌倦官场腐败，决心归隐自洁，超脱尘俗的人生追求。“采菊东篱下，悠然见南山”，物我合一，心与自然亲近。“心远地自偏”，隐居重在精神上的自由，不在于居所是否荒远。如果心灵“焦距”调好，就可以“大隐隐于市”，处闹市若幽谷。1.本诗的主旨是什么？2.选出你喜欢的诗句读一读，谈谈你喜欢的原因。合作探究《饮酒》（其五）中“采菊东篱下，悠然见南山”一联该怎么理解？“采菊 |
