左迁至蓝关示侄孙湘韩愈作者简介 韩愈（768—824）唐代,思想家、文学家，位居唐宋八大家之首。字退之，南阳（今河南省孟县）人。贞元进士。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。在刑部侍郎任上，他上疏谏迎佛骨，触怒了宪宗，被贬为潮州刺史。后于穆宗时，召为国子监祭酒，历任京兆尹及兵部、吏部侍郎。他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动，与柳宗元并称“韩柳”。在诗歌方面，他更是别开生面，与孟浩然创建了“韩孟诗派”。他善于用强健而有力的笔触，驱使纵横磅礴的气势，夹杂着恢奇诡谲的情趣，给诗思渲染上一层浓郁瑰丽的色彩，造成奔雷挚电的壮观。韩诗在艺术上有“以文为诗”的特点，对后世亦有不小的影响。有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷。古文运动实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。由于他对古文的倡导，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。了解古文运动写作背景 元和十四年正月，唐宪宗命宦官从凤翔府法门寺塔中将所谓的释迦文佛的一节指骨迎入宫廷供奉，并送往各寺庙，要官民敬香礼拜。韩愈看到这种信佛行为，便写了一篇《论佛骨表》，劝谏阻止唐宪宗，指出信佛对国家无益，而且自东汉以来信佛的皇帝都短命，结果触怒了唐宪宗，韩愈几乎被处死。经裴度等人说情，最后韩愈被贬为潮州刺史，责求即日上道。潮州在广东东部，距离当时的京师长安有八千里之遥。韩愈只身一人，仓促上路。走到蓝田关口时，他的侄孙韩湘匆匆赶来，来陪伴这孤苦的老人。韩愈于是写下了这首诗，悲歌当哭，送给侄孙韩湘。左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。（zhāo）（chóng）zhàng左迁至蓝关示侄孙湘韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 ⑴［左迁］古代以右为尊以左为卑，所以称降职为左迁。［蓝关］即蓝田关，在今陕西省蓝田县南。［侄孙湘］侄孙韩湘，字北渚，公元823年（穆宗长庆三年）登进士第，官大理丞，是韩愈之侄韩老成的儿子。⑵［一封］指《谏迎佛骨表》。封，指谏书。［朝奏］早晨送呈谏书。［九重天］指皇帝。⑶［潮州］又称潮阳郡，州治在今广东省汕头市潮阳县。［［路八千］言长安和潮州间相距遥远。⑷［圣明］对唐宪宗李纯的颂词。［弊事］政治上的弊端，指迎佛骨事。左迁至蓝关示侄孙湘韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 ⑸［肯］岂肯。［衰朽］衰弱多病。［惜残年］顾惜晚年的生命。这时韩愈已五十二岁。［秦岭］即终南山，陕西省南部，为我国地理上的南北分界线。⑺［拥］阻塞。［应有意］应知道我此去凶多吉少。⑻“好收”句意思说，自己必死于潮州，向韩湘交代后事。《左传·僖公三十二年》蹇叔哭师时有：“必死是间，余收尔骨焉。”韩愈用其意。［瘴（zhàng）江边］充满瘴气的江边，指贬所潮州。［瘴］瘴气，旧指南方山林间湿热蒸郁致人疾病的气。译文 一、一篇奏折早晨上奏给像在九层天外的皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮州。二、想替皇上革除有弊病的事情，哪能因衰老就吝惜残余的生命。三、乌云横亘秦岭，我的家在哪里？皑皑白雪拥堵蓝关，马儿都裹步不前。四、知道（侄孙）你远道而来应该有（你的）意图，（就劳你跟我一起去潮州）好（在）瘴气漫漫的（潮州）江边收殓我的尸骨。请概括每一联的大意首联直抒自己获罪被贬的原因。颔联直书“除弊事”，申述自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨。颈联借景表述自己的愁苦悲戚心绪，也蕴含为上表付出的惨痛代价。尾联向侄孙从容交代后事，进一步吐露凄楚难言的激愤之情。真题演练：1.第一、二句中的“朝奏”与“夕贬”、“九重天”与“路八千”形成鲜明对比，让我们深切地感受到诗人命运的急剧变化，其中蕴含了诗人怎样的思想感情？2.第六句“雪拥蓝关马不前”借景抒情，并做到了眼前景与心中情的完美统一。请你对此评价加以分析。答：“朝奏”，点名获罪的原因是“自取”，是尽职尽责；“路八千”指出贬所的遥远偏僻。这两句透露出作者忠而遭贬的怨愤，也含蓄地表现了他刚直不阿、坚持真理的倔强性格。答：“蓝关”形容关山险恶，归途渺渺，前途茫茫，“雪拥蓝关”语意双关，明写天气寒冷，暗写政治气候恶劣。“马不前”其实是人不前，三字中流露出作者英雄失落之悲，表现了诗人对亲人、对国都的眷顾与依恋。这句 |
