第12课宋元时期的都市和文化一繁华的都市生活都市:北宋开封、南宋临安(杭州)、元朝大都(北京)大相国寺是北宋开封最繁荣的场所市民生活:瓦子（“瓦肆”）——市民阶层的扩大节日:今天的传统节日，如春节、元宵节、中秋节等，在宋代就有了“瓦市”又称“瓦舍”“瓦子”，是指在城市的旷场上形成的交易市场，“瓦市”中设有为数不等的“看棚”，即上架布棚，四周用绳网或草荐围起的简陋表演场地；这种看棚就称为“勾栏”（“勾栏”是栏干的别名）。宋代已有以在路边场地表演各种杂技、说唱故事、杂剧等为生的卖艺人，俗称“路歧人”。他们也借“看棚”表演。“看棚”不卖票，而是邀人观看（故又称“邀棚”），一个节目结束或演至要紧关头时停住，向观众收费，然后继续表演。在“看棚”（“勾栏”）内表演的艺术品类非常丰富，其中有关音乐的就有嘌唱、唱赚、鼓子词、诸宫调、杂剧等多种。这些都是宋以后新出现的音乐门类。瓦市蹴鞠蹴鞠规则：12名队员各穿红绿两色队服排列于球门左右，球员腾空而起，球应声破网。球门高大的原因是因为比赛的规则规定，如皮球在本方场内落地，就算失分，所以古代足球比的是谁能把球踢得更高。杂剧宋元时期，杂剧表演。元墓出土的杂剧陶俑当时在大城市和地方郡邑的集市、繁华市区、勾栏瓦舍等场所演出的杂剧是如何形成和发展？戏剧表演形式：杂剧。杂剧兴起并形成于宋代，元朝时期兴盛。杂剧包含了说唱、杂技、歌舞、傀儡等技艺在内，。元朝建立后，元杂剧在以大都为中心的北方地区兴盛起来，元朝南北统一后，元杂剧传入南方，演出活动遍及城乡各地，为广大民众所喜爱。它也是元曲的一部分。杂剧陶俑吹口哨和舞蹈杂剧陶俑吹笛和击节板河南禹州宋代墓葬的歌舞散乐壁画一位白发老人用红色、火光和炸响驱走了“年”这头怪兽，以后每到过这个节日的时候，家家户户都要贴对联，放爆竹，并且灯火通明。你知道这是什么节日吗？春节爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石《元日》宋朝时称春节为：元旦传统节日的形成。（1）元旦（春节）汉高祖刘邦的第二个儿子刘恒在平定了“诸吕之乱”后登基。他深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五定为了与民同乐的节日，那天家家要张灯结彩，以示庆祝。你知道这是什么节日吗？元宵节去年元夜时，花市灯如昼。——《生查子·去年元夜时》（2）元宵一位爱国诗人，在流放途中听说楚怀王客死他乡和郢城被攻破的噩耗后，投入了汩罗江中，后来人们把食物投入到江中，以便诱食蛟龙水兽，使他的尸体免遭伤害。我国有一个传统的节日就是为了纪念这位伟大的爱国诗人的，你知道这是什么节日吗？端午节粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》（3）端午唐高祖年间，大将军李靖征讨突厥靠月饼隐蔽的传话得胜，八月十五凯旋而归，此后，吃月饼成为每年的习俗。除了吃月饼，这一天，人们还祭月、赏月、拜月、观潮、燃灯、猜谜、赏桂花、饮桂花酒、玩花灯、烧塔等。你知道这是什么节日吗？中秋节中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。——苏轼《西江月》（4）中秋活动探究分小组讨论，根据诗句，说出诗句描述的节日。爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。——王安石明月几时有，把酒问青天。——苏轼灯火家家有，笙歌处处楼。——苏轼粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游分别是春节、中秋节、元宵节和端午节。1、宋词词在唐朝时已经出现，经五代到两宋，得到很大发展，词成为宋代主要的文学形式之一。词是一种新体诗歌，句子长短不一，唐朝时已出现，流行于宋。每首词按照乐谱的要求，有一定的格式，叫词牌，如《念奴娇》《满江红》等。词的内容开始大多数是描写女性伤离怨别的心境或花前月下的景色，到宋代才有较大的变化，风格多样，内容广泛。很多宋词中都体现了关心民族屈辱、抒发爱国情感的主题。二、宋词和元曲李清照豪放派婉约派苏轼辛弃疾苏轼的词风豪迈而飘逸，把写景、抒情和议论结合在一起，收到引人入胜、激发情感的艺术效果。朗读欣赏《念奴娇?赤壁怀古》，分析苏轼的词的特点。欣赏和朗读了《声声慢?寻寻觅觅》，分析李清照的词的特点。《声声慢?寻寻觅觅》则充满了血和泪，通过对个人流离不定生活的描写，反映当时战乱带来的灾难，抒写深沉的忧患情怀，在当时就产生了较大的影响。朗读和欣赏《永遇乐?京口北固亭怀古》，分析辛弃疾的词的特点。辛弃疾的词雄奇阔大，抒情、写景、叙事、议论，气势磅礴。苏轼北宋改进了词的创作，扩大了词的境界，提高了词的格调《水调头·明月几时有》李清照两宋之交反映当时战乱带来的灾难，抒写深沉的忧患情怀，在当时就产生了较大的影响《如梦令》《声声慢》辛弃疾南宋使词境变得更为雄奇阔大，抒情、写景、叙事、议论，气势磅礴，震撼人心，进一步 |
