一、教学重点：1.搜集有关诚信的名言和故事，探究并理解“信”的传统内涵和现代意义。2.通过文字、图片、演讲等形式发现身边诚信的人或事，树立正确的人生观。3.通过演讲活动，懂得信赖别人和被别人信任是一种幸福，激发诚信之心，学会诚信做人做事。教学过程（一）“引经据典话诚信”活动一与诚信有关的名人名言1.轻诺必寡信。（《老子》六十三章）这句话的意思是说轻易向人许下的承诺是没有信用可言的。2.无转（改变）其信，虽危不动，贞信（正直诚信）以昭（显著），其乃得人。（《逸周书·大戒》）这句话的意思是不要改变诚信，即使危难也不动摇。贞信昭著，才能得人鼎力相助。3.志不强者，智不达。言不信者，行不果。（《墨子·修身》）这句话的意思是说意志不坚强，智慧就不会有高境界；说话不诚信，做事就不会有好结果。4.儒有不宝金玉，而忠信以为宝。（《礼记·儒行》）这句话的意思是儒者不以金玉为宝贝,而以忠信为宝贵。有关“信”的历史小故事《曾子烹彘》曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。——《韩非子·外储说左上》曾子是孔子的得意门生，经常在日常生活中践行孔子的教诲。一天，曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓头猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信他的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。”于是曾子就杀了一头猪给孩子吃了。儒家圣贤重视诚信品德，尤其重视对小孩子的诚信教育。曾子的事例告诫我们答应了孩子的事情，就一定要做到，做到言出必行，如果做不到或违背了，就是在教孩子不守信用或诺言，在这方面，父母必须言传身教，否则对他们的成长有不好的影响！诚信不仅体现在古人教子方面，更体现在国家的施政管理中。《商鞅立木》令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。——《史记·商君列传》秦国在变法之初，条令已准备就绪，还没公布，商鞅担心百姓不相信自己，于是(命人)在都城市场南门前放置一根高三丈的木头，招募(能)搬到北门的人，给予十金。百姓看到后对此感到奇怪，没有人敢去搬木头。(商鞅)又说:"能搬木头的人赏五十金。"有一个人搬了木头，就给了他五十金，以此来表明没有欺骗(百姓)。最终颁布了那法令。变法令颁布了一年，秦国百姓前往国都控诉新法使民不便的数以千计。这时太子也触犯了法律，公孙鞅说:“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违犯。”将依法处罚太子，太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒第二天，秦国人听说此事，都遵从了法令。新法施行十年，秦国的百姓很高兴，秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象，家给人足。百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。正因为得到百姓的信任，变法才能顺利地进行。重赏之下必有勇夫，“立木建信”成为商鞅变法的突破点。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，确保了新法的顺利实施，新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。国外有关诚信的名人名言。英国杰出的戏剧家莎士比亚说：“没有一种遗产能像诚实那样丰富的了。”美国政治学家、物理学家富兰克林告诫人们：“诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。”俄国哲学家，文学评论家别林斯基曾深刻地说：“失去了真，同时也失去了美。”法国批判现实主义作家左拉也曾论断：“失信就是失败。”向大家简单介绍《晏殊的诚信故事》《济阳贾人》《经营人心》《烽火戏诸侯》。晏殊在皇帝面前同多人参加进士考试，发现考试题目是自己练习过的，如实报告，并改换其他题目，诚实品质得到宋真宗的赞赏。济阳商人船沉落水，向渔夫许诺得救后百两金子相赠，得救后却只给十两金子，而当他再次落水，渔夫因其失信，不再施救，结果商人被淹死。点心店主李沙庚，由货真价实，顾客满门到掺杂使假生意冷落。经郑板桥点拨，豁然感悟经营人心的重要性。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。周幽王为搏美人一笑，烽火戏诸侯，帝王无信，自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重 |
