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八年级上册散文二篇教学设计

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《永远的生命》教学目标:1.理解内容,梳理思路。2.领悟情感,思考生命。教学过程一、导入新课大家知道世界上最终极的三大哲学问题是什么吗?【明确】我是谁?我从哪里来?我到哪里去?宗教中有一个这样的故事:南北朝时期,五祖弘忍法师因渐渐老去让弟子们每人做首诗,谁做的好就把衣钵传给谁。于是便有了如下两个经典的诗:大弟子神秀写的是:“身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”当时还无名的慧能将其改成:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”慧能后来继承衣钵成为六祖,创立南宗。慧能的主要意思是:世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹。《心经》中也说:色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。这与道家思想不谋而合。其实,从一出生开始我们就坐在一辆名叫时光的列车上,每个人都只有起始站和终点站,中途不可下车。这是一个既定的事实,但是两站之间的路线你却可以自由选择,我们谓之为人生。那么人的一生又该怎样度过?我觉得人生应是一场修行——我们在成长的过程中因耳濡目染潜移默化难免会沾染多多少少尘世的恶俗,修行的目的就是为了明心见性,以期达到“本来无一物,何处惹尘埃”的境界,能够让我们在离开人世的时候可以和我们初到人世时一样天真无邪。如此说来,“我”即是空,空即是“我”,世上有我也无我,无我也有我。我是我,又不是我。看似简单有趣的问题背后,是古往今来无数人对生命的思考与扣问。今天我们就和作家严文井一起对生命的本质做一点探究。严文井,湖北武汉人,作家。1935年开始发表作品,《永久的生命》发表于1942年。作者通过生命时间观来对生命问题进行哲理性的沉思,把生命放在有限与无限之间、静止与运动之间、毁灭与永存之间,进行哲思阐述与由衷慨叹,给读者一种积极向上的人生观导向,要热情地讴歌永久的生命,赞美永久的生命,以提升人们的思想与精神境界。二、整体感知,理清思路1.分析第一段:生命的易逝。过去了的日子永不再回来。一个人到了三十岁的边头就会发现自己丢失了一些什么:一颗臼齿,一段盲肠,一些头发,一点点和人开玩笑的兴味,这意味着他已经失去了大半个青春。有限的岁月只能一度为你所有,它们既然离开,就永不会再返回。智者对此也无能为力!个人生命不像一件衬衣,当你发现它脏了、破了的时候,就可以脱下来洗涤,把它再补好。对那存在过的忧愁,也许你能忘却,但却不能取消它遗留下的印迹。我们都非常可怜!提问:“我们都非常可怜!”为什么这样说?【明确】因为过去了的日子永不再回来,而我们却无能为力。提问:作者如何说明“过去了的日子永不再回来”?【明确】举了一个例子:到了三十岁会发展自己丢失了一些什么,其中“丢失一点点和人开玩笑的兴味”的意思是说人到中年变得沧桑沉深了,慢慢变得不像年轻时随心所欲地开玩笑了。由此例子引出对生命的感慨:“有限的岁月只能一度为你所有,它们既然离开,就永不会再返回。智者对此也无能为力!”在“有限的岁月”中,不管是什么人,庸者、君子、小人或是权贵,哪怕是智者,对生命的老去也无能为力。再次强调“过去了的日子永不再回来”。为什么说“智者对此也无能为力!”作者又采用反面比喻说理的形式,把“个人生命”比喻为“不像一件衬衣”,衬衣脏了,不能洗涤;衬衣破了,不能缝补。这好比个体生命在自然生理历程中,会出现高龄衰弱和多病一样,无法复原;在社会生活历程中,会出现名誉受损和被诋毁一样,无法恢复。对生命存在过的不良的印迹,作者继续追述人们的无能为力:“那存在过的忧愁,也许你能忘却,但却不能取消它遗留下的印迹。我们都非常可怜!”因为,“我们的生和死、幸福和灾祸早已记录在案”。忘却印迹,并不就代表着能取消印迹。“我们都非常可怜”,表明我们不能掌控生命,非常可悲,非常可怜。有限生命在无限时光之中,一去不复返。散文家周国平也说:“因为失去童年,我们才知道自己长大;因为失去岁月,我们才知道自己活着;因为失去,我们才知道时间。”【小结】生命的易逝——可怜2.分析第二段:生命的神奇(生命处于静止与运动之间)人们却不应该为此感到悲观。我们没有时间悲观。我们应该看到生命自身的神奇,生命流动着,永远不朽。地面上的小草,它们是那样卑微,那样柔弱,每一个严寒的冬天过去后,它们依然一根根从土壤里钻出来,欢乐地迎着春天的风,好像那刚刚过去的寒冷从未存在。一万年前是这样,一万年以后也是这样!在春天,我们以同样感动的眼光看着山坡上那些小牛犊,它们跳跳蹦蹦,炫耀它们遍身金黄的茸毛。永远的小牛犊,永远的金黄色茸毛!/提问:对于生命的无能为力,难道我们就此悲观地看待吗?作者在第二段进行转折叙述:人们却不应该为此感到悲观。我们没有时间悲观。为什么我们不能悲观呢?作者的理由是什么呢?【明确】作者首先认为我们不应悲观,因为我们“我们没有时间悲观”。因为生命是有自身的神奇,它是流动着的,向前运动的,向前发展的,是永远不朽的。为什么这样说呢?作者又开始举例子:小草,虽然卑微柔弱,寒冬使它枯萎,生命似乎没了,但春风吹又生。千年如此,万年如此。小草体现

 

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