＜孟子＞二章得道多助，失道寡助＜孟子＞二章得道多助，失道寡助?孟子：名轲,战国时期著名的思想家、教育家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。主张行“仁政”以统一天下，他最早提出了“民贵君轻”的主张，宣扬“仁政”、“王道”。曾游说梁、齐等诸侯国，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。如《孟子》一书，现存七篇，是儒家学派的经典著作之一，走进作者?《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的。与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。走进作者?写作背景战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。?解题：本文是一篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。?听读课文，要求：1、听准字音；2、分清句读。?下列加线字的读音你能读准吗？1、七里之郭2、米粟非不多也3、域民不以封疆之界4、亲戚畔之guōsùyùpàn你能读准下列句子的节奏吗？1、环而攻之而不胜。2、域民不以封疆之界。3、城非不高也。4、故君子有不战，战必胜矣。/////?注音和节奏夫郭粟寡戚畔封疆jiāngfúguōsùgu?qīpàn1、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。?天时不如地利，地利不如人和。天时：有利于作战的天气、时令。地利：有利于作战的地理形势。 人和：指作战中的人心所向，内部团结。释义、翻译翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。本段提出论点：天时不如地利，地利不如人和。?三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。本段从攻方的失利论证“天时不如地利”。三里之城：方圆三里的内城。 郭：古义：外城。今义：姓 环而攻之而不胜：环，围。而，表转折，却。 夫环而攻之：夫，句首发语词。是：古义：这今义：判断动词译文；三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。?城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。本段从守方的失利论证“地利不如人和”。城：城墙池：护城河。兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚利：坚固锋利。米粟：泛指粮食。多：充足 委而去之：弃城而逃。委，古义：放弃。今义：委任去，古义：离开。今义：到……去译文；城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。?故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。域民不以封疆之界：域:古义：限制。今义：地域以:凭，靠。本句话的意思是:使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。固国：巩固国防。威：震摄。兵革之利，武器的强大。寡助之至：之，动词，到。至，极点。亲戚畔之：亲戚，内外亲属畔，通“叛”，背叛。之:他，代词。天下顺之：顺，归顺，服从。故君子有不战：故，所以。有不战，不战则已?译文；所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。得出结论：得道者多助，失道者寡助。?讨论1、划出文中的排比句，说说其作用。从反面推论，指出“城民”“固国”“威天下”应当依靠“人和”，有很强的说服力。2、在此基础上，作者得出什么结论？得道者多助，失道者寡助3、“人和”的实质是什么？在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和拥护。4、下文作者运用了什么论证方法？对比论证5、本段在全文中有何作 |
